肺，疏肝以达木。此乃‘金得木而制，木得金而平’之理。”

说罢，他取山茱萸果肉（酸收）与薄荷（辛散）、麦冬（甘润）混合，以“酸辛化气，甘润滋阴”之法，洒在两半株之间。奇迹立时显现：金液化作清露，如“燥气得润”；青气凝成祥云，似“风气得柔”。清露与祥云在中央膻中穴处交融，凝成“清燥疏肝”之象，正是“肺肝同治，敛散相济”的奇妙平衡。

叶天士又翻开《清燥救肺汤》方解，朗声道：“‘清燥救肺汤，治温燥伤肺，气阴两伤证。’今以山茱萸酸收（肝）防疏泄太过，薄荷辛散（肺）清透燥邪，麦冬甘润（肾）滋养肺阴，此乃‘肝肺肾同调，上中下兼顾’之法。”话音未落，山茱萸枝头升起白气（肺金），根部涌出青气（肝木），白青二气在半空凝成“泽风大过卦”，卦象中泽水淹没木舟，却隐含“金生水，水生木”之理。

五·清燥炼剂轻清救肺金

未时初，青黛依叶天士之训，炼制“清燥救肺膏”。她特选立秋当日酉时（17-19点）取露，以此时为肾经当令，露中含金气之清肃。先以薄荷一钱、桑叶三钱，用立秋新火（柞木之火）煎取辛凉之液，清透肺燥；再以麦冬四钱、阿胶二钱，用天泉水煎取甘润之汁，滋养肺阴；另取山茱萸果肉五钱、枇杷叶三钱，磨成酸润粉浆，敛肺止咳；最后以甘草一钱调和，共入丹炉。

丹炉中，辛凉液置于西方金位，甘润汁置于北方水位，酸润浆置于东方木位，甘草分置中央土位与南方火位。青黛运起“轻清救肺诀”，左手掐兑卦诀（肺金），右手捏震卦诀（肝木），口中默诵《清燥救肺汤》方歌：“清燥救肺参草杷，石膏胶杏麦胡麻，经霜收下冬桑叶，清燥滋阴效可夸。”

但见药料化作白、黑、青三色烟雾，在炉中形成“清燥疏肝阵”：白气（肺金）清燥，黑气（肾水）滋阴，青气（肝木）疏泄，三色烟雾旋转交融，最终凝成淡青色膏体，表面浮现出“清燥敛肺”四个行书字，字中隐隐有秋菊绽放之态。

“妙哉！此膏方以薄荷、桑叶轻清宣肺为君，麦冬、阿胶甘润滋阴为臣，山茱萸、枇杷叶酸敛止咳为佐，甘草调和诸药为使，更借立秋金气与水位，得‘燥润相济，金木和平’之效。”叶天士点头赞许，“观此膏色淡青，正合‘肺肝同治’之理；质轻而润，恰合‘治上焦如羽’之旨。”

六·根脉通肺肝金木雕机括

申时正，山茱萸根部忽然发出青白光芒，根系在土中延伸出肺经与肝经的络脉。青黛以“经络镜”观之，见左株根系从“尺泽穴”（肺经合穴）起始，沿太阴经上达“云门穴”（肺经穴），再经“中府穴”布于胸膺，与金液相连；右株根须从“行间穴”（肝经荥穴）出发，沿厥阴经下至“太冲穴”（肝经原穴），再经“期门穴”（肝经募穴）上达胁肋，与青气相通，中间以“章门穴”（脾经募穴）为枢纽，如机括转动。

“《灵枢·经脉》云：‘肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口。肝足厥阴之脉，挟胃，属肝，络胆，上贯膈，布胁肋。’”青黛默诵经文，对照根系走向，分毫不差。更奇者，肺肝经交汇处的“章门穴”位置，生出一枚“金木果”，半白半青，如肺肝共主——白色部分有青纹缠绕（金克木），青色部分有白脉流转（木侮金），正是“肺肝制约，五行生克”的具象化。

乌梅仙子凑近观察，忽然惊呼：“看那金木果！白属肺，青属肝，中间竟有黄线穿梭，分明是‘土为金母，木克土’的五行链条！黄线又分两股，一入脾（土），一入肾（水），正是‘金土相生，木水相涵’的全息缩影。”薄荷仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有钟磬之声，似是肺肝之气升降的韵律，真是‘金气肃降，木气条达’的实证。”

七·性味归经金木化清浊

酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株金液尝之酸辛清凉，舌尖有清透感：酸为木之味，入肝经；辛为金之味，入肺经；清凉为金之性，主收敛，对应“肝木敛肺金，金气清肃”的病理机制。右株青气嗅之辛甘微酸，舌根有畅快感：辛甘为金土之味，入肺、脾经；微酸为木之味，入肝经；畅快为木之性，主疏泄，对应“肺金疏脾土，木气条达”的生理平衡。

“《本草便读》云：‘薄荷，气清而浮，故能去上焦之风热；乌梅，味酸而涩，故能敛下焦之滑脱。’”青黛以银针蘸取金液与青气，滴入五行盘：金液（金木）遇水盘（肾）化白雾，如“金生水，木涵水”；青气（金土木）遇火盘（心）生青烟，似“木生火，土泄火”。二者合滴木盘，竟化作清露，正是“金木相生，清浊