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蒿翁取出天平，左盘放青蒿三钱，右盘放鳖甲五钱、知母二钱，天平指针竟稳稳居中。“此乃‘三透五滋二润’之制。青蒿透热（三），鳖甲滋阴（五），知母润燥（二）。七情中‘相须’‘相使’并存，青蒿如向导，鳖甲如辎重，知母如粮草，共成退敌之师。”

第四折·雷乃发声验真机

热毒神凝视琉璃盏，忽然挥手招来一阵赤风，将盏中烟雾吹得四处飞散。奇妙的是，飞散的青白色烟雾竟在空中凝成“营”字，紫黑色烟雾凝成“血”字，两字相互缠绕，如蛇盘兔。蒿翁轻笑，从葫芦中倒出“清营露”，露水中漂浮着青蒿的碎叶与鳖甲的碎屑，如星子落湖。露水洒在“营”“血”二字上，字迹竟逐渐分离，“营”字转为淡青色，“血”字转为深红色，各归其位。

“营血者，如暗夜之军，需明向导引。”蒿翁以手指蘸露，在盏壁画出“透”字，字迹竟化作青鸾展翅，“青蒿禀秋金之气，得露水洗濯，故能透发阴分伏热，此乃‘因势利导’之法。”

贝母姑娘轻摇金铃，发出“羽音”（水音），盏中的紫黑色烟雾竟随着铃声沉入盏底，与“坎水”交融。热毒神见状，从袖中取出一枚“火毒珠”，投入盏中。盏中顿时腾起黑红色火焰，却见青蒿如青竹遇火，非但不焚，反而激发出阵阵清香，将火焰逼成青白色，最终化作一缕青烟，散出“热退阴复”四字。

“火毒珠得相火之气，需以金水之性制之。”芩儿解释道，“通灵根得庚金之味、癸水之性，可引火毒入肺肾，再以青蒿、鳖甲清透滋潜，此乃‘金生水，水生木，木生火’的循环制化。”

第五折·禾乃登科施妙剂

未时初刻，蒿翁带着众人来到“清营谷”。这里的谷地上种着青蒿与鳖甲形状的奇石，中央有一眼寒潭，潭水来自岷山雪融，水面漂浮着青蒿叶，叶片上的露珠竟呈淡紫色，如紫荆花泪。他摘下七片青蒿叶、五片鳖甲碎片，放入石锅中，加入知母、生地，以潭水煎熬。锅下的火焰竟是蓝色的，如冰晶燃烧，煮出的药液呈琥珀色，表面浮着一层青雾，如薄纱覆水。

王老汉服下药液，片刻后全身冒出透明白汗，汗水落地竟化作细小的青蝶，在阳光下振翅消失。他感到一股清凉之气从后腰（肾俞穴）升起，逐渐蔓延至全身，脖颈的疔疮竟开始结痂，黑血化作青水流出，空气中弥漫着青蒿的清香。书生服下“青蒿鳖甲粥”，三日后午后潮热退去，夜间盗汗渐止，舌面上的裂纹竟开始愈合，如久旱逢甘霖。

李郎中摸着书生的脉，惊叹道：“细数脉转缓，洪大脉转平，此乃‘热退阴复’之象。《温病条辨》言‘青蒿鳖甲汤，用青蒿非专于退热，实能搜邪外出’，今观此景，方知其妙。”

蒿翁取出竹管，收集寒潭边的朝露，露水落入装有青蒿的陶罐，竟发出“滋滋”声，如热铁淬火。“朝露得天地清肃之气，能增强青蒿的透热之力。”他解释道，“此乃‘以清引清’之法，正如以明月引繁星，共照夜路。”

第六折·祈年祭天话医理

申时三刻，村落响起“大暑祈年”的钟磬声。百姓们在竹林中摆设祭坛，坛上供奉着青蒿扎成的“火德星君”，星君手中握着鳖甲制成的“清凉扇”，扇面上用生地汁书写着“清热养阴”四字。蒿翁趁机向众人传授“大暑养生诀”：“大暑时节，宜‘清营透热，养阴防燥’——晨起饮青蒿露，午间用鳖甲贴涌泉，黄昏食知母粥，可保炎夏无虞。”

他指着祭坛上的“火德星君”：“星君需以寒潭水浇身，正如人体营血需以阴液涵养。然浇水非灭其火，正如清热需留三分，以防阴盛阳衰。”

藿娘望着田间补种的女贞子苗，苗叶上的露珠折射出七彩光芒：“女贞子与鳖甲同属咸寒，可作夏日食疗。此乃‘以形补形’，亦合‘肝肾同源’之理，养肝即所以补肾。”

第七折·天地始肃话玄机

酉时初刻，夕阳将青城山染成黛青色，山间的荧光逐渐转为淡绿色，如翡翠散落。蒿翁望着西方天际的火星与木星，此时两星呈“火木相生”之象，却有水星居中调和，形成“木生火，火生土，土生水”的循环。

“大暑者，‘热极生寒’，如炉中烈火，终将成烬。”蒿翁轻抚通灵根，根须上的赤色纹路此刻如退潮的火焰，“营血属阴，需清需养；热毒属阳，需透需潜。今用青蒿、鳖甲清透营热，知母、生地滋养肝肾，正是‘清养并行，潜透同施’，如夏日雷雨，既解暑热，又滋草木。”

芩儿点头附和：“《黄帝内经》云‘阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也’。今治营血热毒，非独清