，从怀中取出蜜制黄柏丸，投入瓮中。药丸遇水即化，如墨入清泉，却在瞬间分化出无数细小漩涡，将泥浆杂质一一吸附，药液重新澄清如镜。“蜜制黄柏丸，以黄柏煎汁和百花蜜为丸，蜜能润土，防止苦寒伤脾，此乃‘苦甘化阴’之法。”他解释道，“七情中‘相畏’‘相使’并存，黄柏得蜜制，如烈马配良鞍，刚柔相济。”

第四折·雨水节气验药效

岸边传来妇人的哭喊声，一位年轻女子被搀扶着走来，她面色萎黄如枯叶，裙裾上沾着黄稠的带下，秽臭难闻。“医仙救我！”她伏在柏娘脚下，“带下不止已半月，阴中瘙痒如火灼，夜不能寐……”柏娘细察其舌，舌苔黄腻如豆腐渣，舌下络脉粗胀发紫，脉滑数有力。

“此乃湿热下注胞宫。”柏娘取出黄柏炭三钱、苦参二钱、蛇床子一钱，研末过筛，以纱布包裹成枣核状，“黄柏炭清热燥湿，苦参苦寒杀虫，蛇床子温肾祛风，此药纱需纳入阴道，直达病所。”她又开方：黄柏炭、车前子、茯苓各三钱，水煎服，“车前子利水道，茯苓渗脾湿，引湿热从小便出。”

少顷，妇人起身，带下已减少大半，阴痒减轻，面露惭色道：“此前误用温补之药，反助湿热，多谢医仙解惑。”柏娘叹道：“湿浊为病，最忌蛮补。黄柏炭虽苦寒，却需佐以疏导之品，如车前子、牛膝，方不致闭门留寇。”

忽有孩童被抱来，其母焦急道：“小儿尿痛三日，今晨竟尿中带血！”柏娘视之，孩童舌尖红赤，尿道口红肿如樱桃，脉数有力。她取黄柏炭、生地、白茅根各一钱，煎水加少许冰糖，“黄柏炭清热止血，生地凉血养阴，白茅根导热下行，此乃‘导赤散’之意，少佐冰糖，防苦寒伤胃。”孩童服药后，尿道热感渐消，小便转清，血丝尽退。

第五折·祭龙神庙施妙剂

申时三刻，运河畔的龙神庙响起铜锣声，二十四名壮汉抬着黄柏木雕的“水神”入场，神像身着苍绿色长袍，腰间缠着黄柏炭串成的玉带，左手握牛膝枝，右手持黄柏叶。柏舟翁手持铜勺，将三妙散煎液洒入运河，口中念道：“水神在上，黄柏为粮，清利湿热，五谷丰登！”

奇迹瞬间发生：运河水势渐缓，水面的油膜逐渐消散，露出清澈的河水；岸边萎黄的麦苗竟挺直茎秆，叶片上的水珠滚落成串，折射出七彩光芒。百姓们见状，纷纷跪下叩首，有人取来黄柏炭末，撒在自家门前，以祈“湿浊不侵”。

柏娘趁机向众人传授“雨水养生诀”：“雨水节气，宜食清淡，忌肥甘厚味。可将黄柏炭研末，与粳米同煮，加少许陈皮，既能清热燥湿，又能和胃止呕。”她指着龙神庙前的黄柏树，“此树树皮可入药，根须可固堤，正如人体脾土，需燥润相宜。”

第六折·雨生百谷话医理

雨势渐大，柏娘与柏舟翁躲进龙神庙，见庙中供奉的“水神”左手托着黄柏炭，右手握着稻穗，顿悟笑道：“水神左手持炭，示‘以燥制湿’；右手持穗，示‘湿土生金’。此乃‘土载四行’之理。”

柏舟翁取出葫芦，斟出琥珀色的黄柏酒：“此酒以黄柏、肉桂、蜂蜜泡制，黄柏泻相火，肉桂引火归元，蜂蜜调和药性。治下焦湿热兼肾阳不足者，如黑夜燃灯，引火归巢。”他轻抿一口，继续道，“湿邪黏滞，如胶似漆，非朝夕可愈。治湿需分三焦：在上焦，宜轻宣；在中焦，宜燥化；在下焦，宜通利。黄柏炭主入下焦，恰如大禹治水，导而非堵。”

谈及药物配伍，柏舟翁取出黄柏炭与苍术，置于掌心揉搓：“黄柏炭与苍术，一寒一温，如夫妻和睦。苍术燥脾湿，使黄柏炭无燥土之弊；黄柏炭清热，使苍术无温燥之虞。此乃‘阴阳互制’，七情中的‘相畏’‘相须’并用。”

第七折·天地交泰话玄机

酉时初刻，雨幕中隐约可见东方木星（岁星）与中央土星（镇星）呈“木克土”之象，却有北方水星（辰星）闪耀其间，形成“水生木，木克土，土克水”的循环。柏娘轻抚通灵根，根须上的黄赤黑三色纹路如河流交汇，“天有五星，地有五行，人有五脏。今岁雨水，土气被木气克制，湿浊内生，故需以黄柏炭之苦（火）生土，以土制水。”

正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“雨为天之湿，土为地之湿，人中之湿需合天地之湿而治之。”柏舟翁抚掌叹道：“青帝明示，治湿需顺天时。雨水节气，天之湿盛，正宜借助天阳之力，以黄柏炭燥化地之湿，如春日阳光晒谷，湿去而谷存。”

柏娘点头附和：“天人合一，方为医道真谛。黄柏炭虽苦寒，却得天地燥烈之气，恰如春雨虽湿，却孕育生机