，利小便’。今与通草相配，可增强清热通淋之效。”

说话间，一位“下焦湿热患者”被抬来——竟是段肿胀的输尿管，表面布满黄色结石，如“石淋”之象。关茯神急取“八正散”化裁，取滑石、通草、车前子、瞿麦，合茯苓、茯神，共制“清热通淋散”。药散服下，输尿管中竟响起潺潺水声，如江河导滞，片刻后排出数枚米粒大小的结石，结石表面刻着“湿热”二字。

输尿管恢复通畅时，表面浮现出“水道通利”的光晕，关茯神望着重新清澈的“肝肾溪”，见溪水中的泽泻、通草随波摇曳，恰似下焦湿热随水而去。

四·四诊合参探三焦

巳时正刻，“土德诊室”迎来一位三焦俱病的患者——人形的“湿热壅盛”，其头重如裹，胸脘痞闷，小便短赤，大便黏滞，全身皮肤发黄如橘子，口中黏腻不欲饮，舌苔黄腻如积粉，脉滑数有力，正是“上中下三焦，湿热弥漫”之重症。

关茯神望其体态：形体肥胖，步履沉重，如湿困脾土；闻其声：咳嗽痰多，声音重浊，如肺失清肃；问其症：“发热汗出不解，口苦口黏，阴囊潮湿，带下黄稠。”切其脉：寸关尺俱滑数，如珠走盘，正是“三焦气化失司，湿热无处不到”之象。

“此乃‘湿热弥漫三焦，波及气血’之证，”他对围聚的药灵们说道，“《温病条辨》云：‘湿温初起，邪在膜原，宜芳香化浊。’然今已入气分，当用‘分消走泄’之法，上焦宜清，中焦宜燥，下焦宜利。”

于是，上焦取石膏、薄荷清宣肺热，中焦取厚朴、半夏燥湿运脾，下焦取滑石、通草清热利湿，再合茯苓、茯神健脾渗湿，共成“三焦分消汤”。关茯神亲自掌勺，以桑枝火煎药，先煎石膏、厚朴以开上中焦，后下薄荷、滑石以清透下焦，药汤成时，上焦的雾气、中焦的谷香、下焦的水腥气竟层次分明。

患者服下汤药，周身微微汗出，小便量增，大便排出黏腻秽物，如“三焦决渎”之象。三剂后，患者头重、痞闷尽消，黄疸渐退，舌苔退去大半，露出底下淡红舌质。关茯神指着患者清亮的双目：“看这目睛由黄转清，正是‘湿热从三焦分消’之验。”

五·淡渗利湿施妙剂

未时三刻，“土德药房”展开特殊的淡渗利湿剂炮制。关茯神亲自遴选药材：

滑石取山东“阳起石”，其色白如霜，质滑腻如脂，以甘草水飞制七次，除去杂质，增强清热利湿、解暑通淋之力，《本草纲目》言其“疗黄疸，水肿，脚气，吐血，衄血”；

通草选云南“白通草”，其茎髓洁白如絮，质轻而空，以米泔水浸泡后切段，能清热利水，通气下乳，《神农本草经》言其“主去恶虫，除脾胃寒热”；

茯苓、茯神取安徽“云苓”，前者健脾利湿，后者宁心安神，均切成薄片，用辰砂水拌过，增强“水精四布”之效；

再佐以茵陈、栀子，清热利湿退黄，共成“清热渗湿合剂”。

“淡渗利湿之剂，需如‘提壶揭盖’，”关茯神讲解道，将药材投入“三焦分消鼎”中，“滑石、通草如打开下焦之壶底，茯苓、茯神如稳固中焦之壶身，茵陈、栀子如揭开上焦之壶盖，使湿热之邪从上中下三焦分消而去。”

鼎中先冒白气，如肺中清肃之气下行；继而泛起青雾，如肝脾湿浊之气化解；最终凝成无色透明的“利湿露”，露中隐约可见“上中下”三焦通路图。关茯神以玉瓶收集露液，瓶中顿时浮现“分消走泄”四字，每字都似被清水洗过，透着清爽之意。

六·七情配伍演分消

申时三刻，关茯神与滑石郎君登上“七情分消台”，观察淡渗药与苦燥药的配伍玄机。但见滑石、通草在“下焦径”上顺流而下，如舟行江河，利湿通淋；厚朴、半夏在“中焦溪”中燥湿化痰，如犁耕湿田，破痞消满；薄荷、石膏在“上焦阁”中轻清宣透，如风吹雾散，清热解暑。

“看这滑石与薄荷，”滑石郎君指着阁前互动的药灵，“滑石淡渗下焦，薄荷轻清上焦，二者相使为用，能增强三焦分消之效，此乃七情中的‘相使’。而厚朴与茯苓，一燥一渗，相须为用，则能燥湿健脾，此乃‘燥渗结合’之妙。”

关茯神点头，取出“七情三焦图”，将淡渗药置于下方坎位（水位），苦燥药置于中央土位，清宣药置于上方巽位（风位）：“坎水主利，土位主燥，巽风主散。今以坎水之利导湿下行，土位之燥运化中焦，巽风之散透热外出，使三焦气机如环无端。茯神居中，如转轴枢纽，贯通上下，此乃‘三焦通畅’之象。”

忽然，图中的“相恶”指针微动，指