箔；腰系杨柳带，带上串着黄芪、木蝴蝶、白术等药物，每味药材都散发着暖春的气息；手中握着一支"春生杖"，杖头雕刻着"女娲补天"图案，女娲左手持黄芪，右手握木蝴蝶，象征"补气疏肝，补天浴日"。

"大寒之候，寒气逆极，然一阳生于泉下，如黄芪之根，藏阳于土。"仙童开口，声音如春风化雨，"黄芪味甘性微温，入脾、肺经，能补气升阳，固表止汗，利水消肿，如春泥护花，培土生金；木蝴蝶味苦甘性凉，入肝、胃经，能疏肝理气，和胃止痛，如春风拂柳，条达气机。二者相须为用，可奏'补而不滞，升而不浮'之功，如《脾胃论》'补中益气汤'之变法。"

仙童挥动春生杖，鼎中土黄色液体开始顺时针旋转，冰块与絮状物形成漩涡。他将黄芪与木蝴蝶投入鼎中，只见：

-黄芪如一块暖金，沉入鼎底，甘温之气化作金色云雾，包裹住冰块，冰块逐渐融化成清水，如春泥融雪，模型的"畏寒肢冷、便溏泄泻"如冰遇暖；

-木蝴蝶如一只青鸾，翔至液面，苦甘之气化作青色旋风，吹散絮状物，絮状物随旋转转化为精气，如春风化雨，模型的"脘腹胀满、食欲不振"如雾散云开。

两股药力在鼎中形成金青双色太极图，沿着竹制脾胃管上下循环，最终在"中脘穴"化作温润的碧色液体，模型的"面色萎黄、神疲乏力"症状如夜雾遇晨钟，消散殆尽。

四、相须妙理·芪蝶和鸣

"黄芪与木蝴蝶，一补一疏，一温一凉，如土壤与春风，相生相长。"仙童以春生杖指点鼎中，投射出七情配伍全息图，"黄芪得木蝴蝶之疏，可防补气太过壅滞，如厚土有春风，生而不滞；木蝴蝶得黄芪之补，可增疏肝之力，如春风有厚土，疏而不虚。此乃《本草正义》'黄芪补土，蝴蝶疏木，土疏木荣'之精髓。"

青梧触类旁通，从药篓中取来白术（健脾燥湿）、柴胡（疏肝解郁），请求仙童演示更多配伍可能。仙童应允，将白术投入鼎中脾胃区域，柴胡撒入肝脏模型，只见：

-黄芪的金气与白术的黄气交融，化作琥珀色云雾，如金秋麦田，健脾燥湿而不燥，模型的"舌苔白腻"如露润花；

-木蝴蝶的青气与柴胡的碧气缠绕，化作翠绿色溪流，如春水绕田，疏肝解郁而不伤正，模型的"胸胁胀痛"逐渐缓解。

四药合煎的药液在鼎中沸腾，形成"补气、健脾、疏肝、解郁"的立体疗法，恰似大寒时节的农事：先培土（白术），再播种（黄芪），后育苗（木蝴蝶、柴胡），环环相扣，顺应春生之道。

仙童又演示了单用药的弊端：单用黄芪如浊流漫田，模型出现"气机壅滞、头目胀痛"；单用木蝴蝶如狂风折柳，模型出现"气虚下陷、脱肛泄泻"。唯有相须为用，方能如"脾土得补，肝木得疏"，恢复人体的升降平衡。

五、台畔悟真·五运玄机

午时时正，寒极春生鼎突然发出黄钟大吕之音，鼎身的黄铜纹路泛起金青色光芒，投射出今年的五运六气图：丁巳年，木运不及，客气厥阴风木，主气太阳寒水。青梧见状，拱手问道："木运不及，肝虚为本，为何反以黄芪补脾，而非直补肝木？"

仙童从鼎中取出一株黄芪，指着其根须说："木运不及，土气乘之，此乃'母病及子'。脾为肝之母，脾虚则肝失濡养，故补肝需先补脾，此乃'培土荣木'之法。黄芪入脾经，大补脾气，气旺则血生，血生则肝柔，如《金匮要略》所言：'见肝之病，知肝传脾，当先实脾。'"

他取来茯苓（健脾利湿）、黄芪（补气健脾）、木蝴蝶（疏肝理气）同置鼎中，演示"土旺木荣"之妙：

-茯苓的白气如秋露，健脾利湿，模型的"肢体困重"如露润花；

-黄芪的金气似夏阳，补气健脾，模型的"气短乏力"逐渐减轻；

-木蝴蝶的青气像春风，疏肝理气，模型的"情绪抑郁"如冰融河开。

三气合一，如冬日暖阳，先利湿（茯苓），再补气（黄芪），后疏肝（木蝴蝶），暗合"土生金，金生水，水生木"的五行相生之序。

六、归程感怀·春生交感

未时，青梧揣着配伍好的药包下山，春灵蝶停在他肩头，翅面的淡金色逐渐转为暖黄色，如从大寒转为立春。路过黄芪田时，见朝南的根部冰层较薄（阳），朝北的冰层较厚（阴），印证了"阳生阴长"的理论。

云叟正在药寮前的土灶上炮制黄芪，锅中的黄芪与蜜、酒同炒，"黄芪蜜制可增强补气之力，酒制可通经活络，此乃'通补兼施'之法。"老人用竹筷翻动