此药需在亥时初服下，亥时属水，肾经当令，此时服药，如顺水行舟，可引浮火归原。”柳公子服药后，顿觉一股暖流从丹田升起，向四肢扩散，半日来紧揪的胸口竟松快许多。

阿楠在旁细观，见仙子施针时取“少海”“太溪”二穴，一属心经合穴，一为肾经原穴，以“泻南补北”法行针，不禁赞叹：“原来针灸之道，亦合中药配伍之理！”仙子微笑：“医道同源，皆本阴阳。《灵枢》云‘调其阴阳，不足则补，有余则泻’，此之谓也。”

第六折·炮制玄机·顺时而为

亥时正，一位拄着拐杖的老妇被邻里扶入，未语先叹：“大夫啊，我这消渴病十年了，每到夏天，就像有个火炉在肚子里烧，喝十碗水，尿十二次，腿软得走不动路。”陈郎中翻开她的医案，只见前医多以石膏、知母清热，却愈服愈渴。

仙子托起老妇的手，见其掌心干裂如龟纹，指甲青白无华，触之凉而不温：“婆婆此证，名为‘消渴’，实为‘上热下寒，脾阳不振’。《金匮》云‘渴欲饮水不止者，文蛤散主之’，然婆婆脾土已虚，需佐以温运之法。”说罢，她取夏至草置于新收的稻糠上，以桑枝火烘焙：“稻糠属土，桑枝通肝，土能培木，木可疏土，如此烘焙，可去草之寒凉，留其清润。”

待草烘至微焦，她又调入冬蜜——此蜜采自冬至前后的野桂花，得水天之精，色如琥珀，气含桂香。“蜜归脾经，能补土润燥；桂蜜得冬气，可引火归元。”仙子解释道，“每日寅时服一钱，寅时属木，木能生火，此时服之，借肝木之气以达心火，正如‘东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生心’的五行相生之序。”

老妇将信将疑地接过药末，三日后竟拄着拐杖亲自来谢，称服药后口中津液常生，夜尿减至两次，晨起竟能步行至井台打水。陈郎中翻开《神农本草经集注》，见“七情”篇旁批着仙子昨日所书：“药无贵贱，用之得法则灵；证无难易，辨之精准则效。”不禁抚卷长叹......

第七折·阳极转枢·悟得真机

子时一刻，仁心堂外万籁俱寂，唯有药炉中余火明明灭灭。罗汉果仙子立于阶前，望着夜空中南斗六星，对阿楠道：“你看那‘天府星’色赤而暗，正应今岁火运过旺。然夏至一阴生，就像这炉中炭火，看似炽烈，实则灰底已萌凉意。治病者，需如拨火扇风，既不让火势燎原，亦不使火种熄灭。”

阿楠望着炉中余烬，忽有所悟：“所以今日治秀才用熟地炭，治老妇用烘焙草，都是‘留得一分阳气，便有一分生机’之意？”仙子颔首：“世人皆知‘冬病夏治’，却不知‘夏病亦需冬理’。今岁少阴君火司天，当于冬日补肾水以制来岁之火，此乃‘治未病’的‘逆从’之法。”

陈郎中捧着newly抄录的药方，忽然想起日间那丹霞崖崩塌之事：“小娘子早知崖崩，为何仍要冒险采药？”仙子望向东方既白的天空，笑道：“天地之道，阳极必阴，阴盛必阳。那崩塌的崖石，来年必成沃土，滋生更多灵草。正如人身之火，亢则为害，敛则为宝。”

说话间，第一缕晨光爬上药铺匾额，阿楠见阶前青草上的露珠竟呈淡金色，恰似仙子玉净瓶中的“阴阳露”。远处传来晨钟，惊起一群白鹭，掠过青石板路，在药铺墙上投下灵动的影子——那影子竟似一株夏至草，在朝阳中舒展叶片，叶脉间流淌着天地初开时的晨光......

结语·阴阳循环

晨曦中，罗汉果仙子与阿楠踏上归程。行至罗浮山半腰，阿楠回望岭南郡城，见炊烟与药香交织成缕，如太极图般缓缓旋转。“师父，”他忽然问道，“为何今日多用‘引火归元’之法？”仙子驻足，指了指山涧中倒映的太阳：“你看那水中日影，看似高悬，实则沉潜。人身之火，亦当如此——在上为神明，在下为元阳，若能各安其位，便是无病之人。”

山风掠过，送来阵阵罗汉果的甜香。阿楠忽然想起《周易·系辞》中的话：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”他摸了摸腰间的药篓，里面的夏至草尚带体温，叶片上的露珠折射着七彩光芒，恰似天地间最精妙的医书。

赞诗

离火炎炎灼太虚，坎泉寂寂待盈虚。

一株仙草分阴阳，七味灵方贯斗枢。

甘苦合和调水火，晨昏炮制应星晷。

莫向炎天寻酷烈，清凉只在转枢初。

预告·第十一回·小暑化湿·葛藤露醒脾开胃

却说罗汉果仙子归山未及三日，忽闻岭南多地爆发“谷道滞塞”之症，患者泄泻如水，腹痛如绞，舌苔白腻如积粉。