火焰，对应五脏。投入生熟决明子各半，加蜜炙枇杷叶（金）、生姜（木）、大枣（土）、麦冬（水）、灯心草（火），文武火煎三时辰，汤汁三沸三止，最终凝成琥珀色琼浆，舀起时如丝如缕，断之可成珠。

"此汤分三层：上层清绿属木，中层金黄属土，下层绛红属火，饮时需摇匀，如天地人三才合一，缺一不可。"决明子以犀角匙搅拌，三色渐融，老者饮下后，腹中先觉清凉（水），继而微温（火），最终有一股清气从丹田直升百会，如春风拂去迷雾，七窍顿觉通泰。

四·七情互用通否塞

老者稍醒，决明子趁势以"七情疗法"疏导气机，深知"怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜"之理，每一步皆暗含五行相胜之道。他先命人在病房外播撒炒黄豆的香气（土香），患者闻之皆觉饥饿，此乃"香入脾，醒脾阳"，如春耕破土，唤醒中土之气。

又取来酸梅（木）让患者嗅闻，众人立即泛出唾液，口角生津，"酸先入肝，木能疏土"，恰似久旱逢甘霖，肝气得以舒展。一老者嗅梅后，突然连连打嗝，嗝声初闷后清，如浊水排出，胃脘部顿时轻松许多，面上青气渐退，露出淡红本色。

忽有童子抱来一只土黄色小狗（属土），小狗摇头摆尾，在病房中追逐自己的尾巴，转成圆圈，憨态可掬，患者见状皆忍俊不禁，笑声此起彼伏。"土主思，喜胜思"，笑声中，一位患者突然呃逆大作，吐出一块如胶的痰涎，内有发丝状的湿浊，此乃"喜则气缓，滞气得通"，如阳光穿透云层，阴霾尽散。

傍晚时分，决明子命人燃起艾条（火），艾烟中加入少许檀香（金），"艾火温脾，檀香醒肺，火金相生，可化土湿"。患者吸入烟气后，纷纷打出长嗝，嗝声初闷后清，如陈年的木门吱呀开启，一位老者竟咳出半盏黄白痰，痰中浮着油花，正是"脾湿夹痰"的实证，痰液落地，竟在青砖上晕开一圈油迹，足见湿浊之深。

"七情如药，需应时应脏。"决明子对弟子解释道，"晨用香醒脾（土旺于晨），午用酸疏木（木旺于午），夕用艾温火（火归于夕），夜用静藏气（土喜静），方合'脾主四时'之理，此乃'顺天时而调气血'的不传之秘。"

五·性味归经定方圆

为根治"阴阳格拒"，决明子决定炼制"五行通枢丸"，此丸需汇聚五行之气，历经九蒸九晒，方能成就。首取生决明子（咸寒，入肾水）三斤，置於北方坎位陶瓮中，用雪水（冬水之精）浸泡七日七夜，每日子时（水时）搅拌，见水面浮起红色絮状物（火毒），捞净后沥干，此时种子色如墨玉，内仁雪白如霜，已化去火毒，增添水之清凉。

次取茯苓、白术、苍术各三斤（均属土），以茅山苍术为佳，用米泔水浸去黑皮，切片后与决明子同蒸九次（应九阳数），晒九次（应九阴数），直至药材透明如琥珀，断面可见"井"字纹理，如脾土运化水湿的通道，畅通无阻。再入陈皮（金，理气）、半夏（水，燥湿）、甘草（土，和中），按"金生水，水生木，木生土"之序加入，如环无端，生生不息。

以炼蜜（土）、黄蜡（土）收膏，膏成后滴入水中成珠不散，色如金箔，味甘微辛。"此膏土气最厚，兼调金木水，如中央之帝统御四方，脾土健旺，则阴阳自和。"决明子将膏丹装入黄瓷罐（属土），埋入谷中老桂树下七日（桂属木，木能疏土），借桂树的生气，使膏方更具疏泄之力。

患者每日辰时（7-9点，胃经当令）以温水化服一匙，初服觉口中甜腻（土味），三日后转为清爽，如春风拂面，半月后舌苔退尽，露出淡红舌质，如同春土初耕，隐隐可见舌下络脉贯通，如溪流潺潺。

六·昼夜权衡调摄法

春分正日，决明子在谷中构建"阴阳平衡院"，分东西两院，暗合太极之道。东院开九窗（阳数），窗棂雕青龙（木），地面铺鹅卵石（火），墙角置青竹（木）、红炉（火），取"木火通明"之意；西院开六门（阴数），门楣刻白虎（金），地面砌青砖（水），墙角设白石（金）、水缸（水），取"金水相生"之意。两院中间以木栅相隔，栅上爬满何首乌（藤茎属阳，块根属阴），如阴阳交界线。

他教村民行"踏土功"，以时辰为引，调和五脏：每日卯时（5-7点）赤脚站东院，吸气时想象青气入肝，呼气时轻踏地面，如踏虫蚁（木克土），引肝气升发；巳时（9-11点）站中田，双手按腹，顺时针摩腹三十六次，同时念"呼"字音（土音），以声韵震动脾土；酉时（17-19点）站西院，以脚跟点地（金气下沉），引湿浊下行，如金气肃降。