她折下稻穗，穗汁在掌心聚成土金相生的漩涡，"五叶绞股蓝甘温属土，能培土生金，金旺则水自生，如筑堤蓄水。"黄河两岸的绞股蓝形态各异：南岸藤蔓粗短如土块，叶片上的珍珠点密如繁星；北岸茎长如金链，叶面布着白色的盐霜，"南岸得土气厚，故五叶生津最效。"

孙氏突然呕出赤色黏液，黏液在碗中凝成津液形状，中间却有黑色的裂纹。仙子以此为墨画出津液图：脾脏如晒干的河床，胃腑似堵塞的沟渠，渠壁结着黄色的油垢。她将绞股蓝根须分插南北之土——南泥中根须如金丝穿珠，将红泥滋润成膏；北土中如银线绣锦，把干燥的黄土变为良田，"南燥需甘润，北寒需温化，此乃'土金互济，津液自生'。"此时孙氏枕边的《伤寒论》自动翻开，五叶绞股蓝的图谱跃出书页，藤蔓缠绕她的太渊穴，皮肤下显现出金色的津液管道，如黄河支流般四通八达。

黄河水面忽然升起土金太极图，黑鱼眼是孙氏的津伤燥热，白鱼眼为五叶绞股蓝的甘温生津。仙子轻拨水面，黄气与白气交织成"泰"卦象，卦象中绞股蓝化作水车，将土气转化为金津："今用甘温非独补津，实为引土气上输于肺，如黄河之水灌溉良田。"说罢取来孙氏所服的清热药渣，药渣遇绞股蓝叶竟化作紫烟，烟中现出"苦寒劫津"四个焦黑的字，每个字都像被虫蛀过的禾苗。

“五”七情相须，君臣佐使定渴方

孙氏能倚着稻捆而坐时，仍觉喉间有火在烧，每说一句话都像吞咽碎玻璃。仙子取来冰纹石砚，石砚中渗出的不是墨，而是五叶绞股蓝的甘液，液面上漂浮着细小的冰晶，她以绞股蓝茎为笔写下膏方，每写一字，砚中便浮现药材生长的全息图景：

"五叶绞股蓝五两（黄河滩未时采收，带十二道伏阴纹，每叶沾三滴土露），

麦门冬五钱（杭州辰时露浸九次，晒至半干如玄珠），

霍山石斛三钱（鲜品劈开，去膜后如琼浆块），

天花粉三钱（安阳黄土培栽，切片如月光片），

炙甘草二两（内蒙古紫皮草，蜜炙时加梨汁七滴）。"

"此方如玉露灌溉，"仙子以草茎在沙滩上勾勒津液经络图，五叶绞股蓝为中央土枢，麦冬如西方金露，石斛似北方玄冰，花粉为东方木津，甘草作南方火媒。药材配伍时，绞股蓝自动缠绕麦冬形成漩涡，每圈缠绕都发出清泉流动的声响；石斛断面吸附天花粉如磁石，粉末在叶片上聚成北斗状；甘草渗出的蜜线将诸药串联成环，环中映出孙氏健康时的面容。天平称量时，五两绞股蓝与五两麦冬合为十，应河图土数；三两石斛与三两花粉合为六，应洛书水数，暗合"土为水之母"的至理。

煎药时，五叶绞股蓝在釜中化作玉露仙君，左手持麦冬玄珠，右手握石斛琼浆，足踏天花粉玉片，周身缠绕甘草金丝。仙子将前医的消渴散投入，散剂瞬间成浊土，而绞股蓝汤面却凝结出"玉露琼浆"四字，字纹间清泉从"津"字涌出，将"燥"字冲刷成"润"，润字的三点水化作三条锦鲤，跃入孙氏的碗中。

“六”气运相济，五运六气辨渴邪

正午日晷影缩成一点，天空祥云化作"甲寅"金纹，黄白二气纠缠成土金太极，太极图的阴阳鱼眼竟是两颗绞股蓝种子。仙子腕间藤镯飞转，五叶宝石依次闪现黄、白、赤、青、黑五色光芒，每种光芒都对应着不同的星象："今岁土运太过，大暑厥阴风木司天，木生火，火生土，需用甲辰年五叶绞股蓝，其得土气厚，能制火生津。"取来三罐不同年份的绞股蓝投入伏阴水：甲辰年叶片使水如蜜，水面浮着稻穗状的油花；丙辰年叶片使水如金，水中游动着赤色的锦鲤；戊辰年藤蔓使水如珠，水面凝结着珍珠母般的薄膜。"火运之药燥如焚，金运之药涩如敛，唯土运之药能甘温而不腻。"

孙氏漱口水中的赤浊随时辰变幻：午时如熔化的铜汁，子时如深埋的古玉，卯时如初生的翡翠。仙子踏过按五运方位排列的绞股蓝苗阵，每踩中中央土位，孙氏腹中便雷鸣如潮，排出的浊气在地面聚成"土"字，字周环绕着五叶绞股蓝的虚影，虚影的叶片随呼吸张合，如正在汲水的水泵。镜检南北岸根须，南岸根须的导管如黄河故道，内壁附着黄色的津液层；西岸如太行峡谷，导管光滑如镜，此乃"气运形质，表里相应"的实证。

“七”大暑津润，奇迹流转润中原

七日后，孙氏掌纹中晦暗的津区现明黄光泽，纹路自然形成五叶绞股蓝缠绕的"申"字，字纹间流动着透明的液体，如同黄河伏流。她下田灌溉时，水瓢中竟映出五叶绞股蓝的倒影，叶尖露珠落入水中，荡开的涟漪呈