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少典惊见潭水倒影中，神农氏的身影与灵根渐渐重叠，师尊的呼吸竟与灵根的脉动同频。“看那！”他指向天空，只见北斗七星的斗柄正指向东方，而灵根根头的“七星”突然射出七道光芒，与天星连成金线，金线交织处，竟显现出人体十二经络的虚影，如一张光网覆盖在太行山脉上。

真人袖袍一挥，满山草木忽然齐鸣，松针摩擦声如角音，泉水叮咚似徵调，岩石共鸣作宫声，风声呼啸为商韵，落叶簌簌是羽律，五音相和，竟成一曲《黄庭内景经》。神农氏听懂了草木的歌唱——那是肝木的条达、心火的温煦、脾土的敦和、肺金的清肃、肾水的封藏，在灵根中得到了最完美的诠释。

“此草得五运之土气，”真人的声音与星轨共鸣，“甲己化土之年，土气充盛则根肥；得六气之阳明，卯酉阳明燥金司天，金能培土则味甘。故其性可调和五运六气之偏，如乐师调弦，一丝不协，满调皆乱，一弦得中，五音皆和。”说罢，他取过神农氏的赭鞭，鞭身竟自动书写，在虚空中留下《五运六气参赞篇》：“土主四维，稼穑作甘，人参得土精，故能调五运之愆，济六气之偏。”

此时，灵根忽然脱离土笼，悬浮于潭心，根须垂入水中，竟将潭水染成金黄。神农氏伸手接了一捧水，水在掌心化作微型的五行盘，金、木、水、火、土五色依次流转，每一转都对应着体内脏腑的共鸣。他忽然闭目内视，见自身的脾胃如一轮暖日，肝气似春风拂柳，肺气若秋云舒展，心火像烛火通明，肾水如寒泉深澈，而灵根的气息如丝线般串联起这一切。

“师尊！您的头发！”少典惊呼。神农氏抬手抚鬓，竟发现斑白的发丝已转为墨黑，而眉心处多出一点金黄胎记，形状恰似灵根的“狮子盘头”。真人笑道：“此乃‘得药通神’之兆。凡人服食此草，非独疗病，实乃与天地之气相往来——脾土旺则能吸天阳，肝木和则能纳地阴，肺金清则能通天气，心火明则能应天光，肾水足则能接地脉。”

忽然，灵根发出万道金光，化作一位黄衣童子，童子手中捧着刻有“天人合一”的玉版，玉版上的文字竟如活物般游走，组成人体与天地对应的图谱：“头为天，足为地，五脏应五星，六腑合六合，经络同江河，气血似云行。”童子将玉版送入神农氏怀中，自身则化作灵根，回到土笼中，根身的“人形”脸上竟浮现出欣慰的笑意。

暮色渐浓，北斗七星愈发明亮，灵根根头的“七星”与天星共振，发出“嗡嗡”的鸣响，这声响竟与神农氏的心跳、少典的呼吸、定心潭的水声融为一体，形成宇宙间最和谐的频率。神农氏忽然领悟，真人所言的“气贯阴阳”，并非强行贯通，而是如灵根般，在潜藏中积蓄，在升发中调和，让体内之气与天地自然之气同频共振。

他取出竹笛，吹奏起领悟到的“天人调”。笛声清越而温润，时而如土脉含滋，时而如木气升发，时而如金风肃降，时而如火暖水藏。少典听得出神，只见笛声化作无数光点，飞入满山草木的根茎花叶，每一株植物都轻轻摇曳，回应着这来自天地本源的乐章。

当最后一个音符消散在夜风中时，真人的身影渐渐透明，他的声音却永远留在了太行山谷：“记住，医道之极，在于‘以人合天，以天合道’。此草虽为药石，实乃天地给世人的启示——知潜藏者得春生，懂调和者贯阴阳。”说罢，他化作一道青气，融入灵根，根身的“人形”闭目而坐，竟如一尊活的土德神像。

少典望着师尊与灵根交相辉映的身影，忽然明白，今日之所遇，并非偶然的神话，而是天地借神农氏之手，向世人展示“天人合一”的真机。此刻，定心潭的水不再是水，而是五行之气的凝聚；灵根不再是草，而是天地之道的具象。而那首悄然融入笛声的诗篇，早已刻入太行的岩石，等待后世医者去解读——

《参同契》

太行有地精，生于混沌先。

五星凝为体，六气养其元。

甘温贯脾胃，青赤通心肝。

一草含天道，千载悟真诠。

夜色中，神农氏捧起土笼，见灵根在星光下静静安睡，根须上的朱砂土闪烁如晨星。他知道，这株上党人参的故事，才刚刚开始，而“春生之道，贵乎潜藏”的真机，将随着他的足迹，传遍九州大地。

第一卷结语

春回太行，木德肇启，神农氏遇真人而得人参，非为偶然，实乃天地造化待圣人而显。上党人参得土之厚，合春之生，其甘温之性、健脾之功，正应“春生”之道——在升发中蕴含潜藏，于动中求静。此卷所述虽为神话，然阴阳五行、四气五味之理