转变换：甲年土运时黄突膨大如脾络盘曲，纹路显映着足三里穴的全息；乙年金运时银突增亮似肺经分布，表面刻着中府穴的轨迹。王母转动璇玑，指针指向“阳明燥金”位时，狮盘银突加粗如霜刃，阿山太渊穴自动渗出露珠，珠内显映着肺脏润燥的过程；指向“太阳寒水”位时，墨突泛起赤芒，丹田热流沿督脉上涌至百会，冲开多年的淤塞。参随六气变化——春风至青突萌动如厥阴风木，芽尖显映着“风胜则动”；夏暑至红突炽盛似少阴君火，焰心跳动着“热胜则肿”；秋燥至银突收敛类阳明燥金，表面凝结着“燥胜则干”；冬寒至墨突封藏若太阳寒水，内部流转着“寒胜则浮”，每道突起都是《内经》病机的活化石。

“狮盘三百六十突，对应地脉三百六十穴。”王母引阿山俯视台底黄泉网络，见狮盘参疣状突起在土中摆出十二经脉图，太溪穴对应地下涌泉，涌泉深处有玄铁碑刻“肾为先天之本”；太冲穴连接地脉龙脊，龙脊上嵌着“肝为刚脏”的玉牌。太行山脊线与督脉完全重合，山脊的起伏对应着大椎至长强的穴位；山谷溪流恰似任脉，每道湾流都是膻中、关元等穴位的投影。藏珍谷如人体缩影——参根如肾居北，吸收地下寒水；参茎如脾居中，运化中土之气；参叶如肺在西，吸纳秋金之精；参花如心在南，盛放夏火之光；根头狮盘如肝布东，疏泄春木之气，参须网络与太行金矿脉走向一致，每根须尖都挂着微型穴位模型。

第四回参仙化气合三才天人同构证道成

北斗摇光星化作五色神砂，撒落藏珍谷，四季狮盘参轰然爆裂，根头突起裂变为五色仙童，合体为三丈高的参仙：头冠春参青突，发丝如柳芽垂落；身披夏参红甲，甲片似火焰重叠；腰缠秋参银带，带纹若霜花凝结；足踏冬参墨靴，靴底刻着涌泉图案；左手托日月（心肾），右手握星辰（肺肝），根头中央黄突化作脾土玉印，印文为“后天之本”。“食我者，通三才之道。”参仙将自身融入阿山体内，他顿觉身泛七彩霞光，升空望见太行群山浮现巨型经络图——秋参银突对应肺经布于西方，每道银纹都是太渊穴的延伸；夏参红突对应心经布于南方，每点赤芒都是神门穴的跳动；春参青突对应肝经布于东方，每缕青气都是太冲穴的传导；冬参墨突对应肾经布于北方，每滴墨韵都是太溪穴的波动；中央黄突为脾经，与足三里穴形成能量枢纽，与自己的脏腑形成万点共鸣，如天地人三才合一。

此时潞安百姓的病灶处皆显狮盘参影像：肺痿者见秋参银突如千万银蝶振翅润肺，蝶翼扇动间排出痰浊；疰夏者见夏参红突似赤练缠绕强心，赤练游走时疏通血脉；肾寒者见冬参墨突像玄铁古鼎温肾，鼎中真火融化寒凝。阿山伸手触摸山壁，经络图化作《上党参经》竹简，竹简由参根髓部制成，每味中药的性味归经都与四季狮盘参相生相克——黄芪得春参气而补气，其性升发如青突舒展；熟地禀冬参精而填髓，其质滋腻如墨突封藏。竹简空白处自动书写病案，字由参香凝成，闻之可知药性温凉，如“宣和庚子年，潞安肾寒，以冬狮盘参配附子，服三剂而元阳复”，字迹中流淌着参汤入肾经的动态影像。

第五回遗种流传贯古今医道真机刻金石

西王母以玉簪划天，“参通天地，医贯阴阳”八字由四色参气凝成，每字高三丈，落于太行岩壁形成“天人合一”石刻。石刻中狮盘参的疣状突起与人体经络、星轨完全重合，风起时文字发出五音——角音应肝如春蚕食叶，声波震动时岩壁渗出青液；徵音应心似夏雷远震，雷声中显映心经轨迹；宫音应脾若秋钟回荡，钟鸣时黄土微震；商音应肺类冬笛清越，笛音中霜花凝结；羽音应肾同泉水叮咚，叮咚声里寒水涌动，五音合鸣时，石刻渗出的参蜜顺山岩流下，形成十二药溪。

阿山将四季参精撒向人间，精化药农，每人手中《上党参经》竹简自动翻页，显映“春采青突以疏肝，夏摘红突以强心，秋收银突以润肺，冬掘墨突以补肾”的图谱，图谱中参的采收时辰与北斗方位对应。从此太行狮盘参按四序生长：春分青突凝露如狮鬃挂珠，此时采参疏肝力最强；夏至红突燃焰似火莲绽放，午时摘参强心效最佳；秋分银突结霜若玉蝶覆粉，黄昏收银突润肺宜；冬至墨突藏芒像玄龟缩首，子夜掘墨突补肾良。后世医家沿十二药溪采药，见溪畔狮盘参的疣状突起随节气变换——春突如狮鬃舒展时对应肝气升发，夏突似火焰跳动时契合心火充盛，秋突若霜花凝结时应和肺气肃降，冬突像玄铁封藏时符合肾气闭藏，方知用药如参，需应四时而调，此乃五行生克的自然法则。

第六回阿山羽化参香永狮盘遗种济世间