"他举起一块乌金菇，\"你们看它的纹路，像不像咱彝人的火把节图案？一圈圈的，是生生不息的意思。\"

年轻人听得入迷，阿黑问：\"毕摩，这乌金菇为啥能治水臌？\"

沙马曲比指着火塘里的水汽：\"人就像这火塘，脾胃是灶，膀胱是烟筒，乌金菇就是通烟筒的铁条，把水湿顺着烟筒（尿道）排出去。要是灶坏了（脾胃虚），光通烟筒不行，还得修灶，这就是为啥要配苦荞。\"

他又说起辨认乌金菇的诀窍：\"要看'三象'——象野猪拱过的地方，象腐叶厚的地方，象黑土黏的地方。还要记'三不挖'——没成熟的不挖，太小的不挖，黑煞拱过没吃完的不挖。\"这是他这些日子总结的\"挖菇经\"，简单好记，连孩子都能背。

有个叫阿支的年轻人，嫌乌金菇苦，偷偷把分到的乌金菇扔了，结果没过两天就得了水肿，脸肿得像个南瓜。他娘哭着来找沙马曲比，沙马曲比没骂他，只是让他把扔掉的乌金菇找回来，洗干净煮水喝，又在他的水肿处抹上乌金菇的黏液。

三天后，阿支的肿消了，他跪在沙马曲比面前，把自己的砍刀献出来：\"毕摩，我错了，乌金菇是咱的命，我以后一定好好爱惜。\"

沙马曲比把砍刀还给他，让他去迷梯守护乌金菇：\"你要记住，山里的东西，你敬它一尺，它敬你一丈；你糟践它，它就会惩罚你。\"

火把节前一天，沙马曲比带着族人去迷梯祭拜。他们在湿地边摆上乌金菇粑粑、苦荞酒，点燃松枝，沙马曲比唱起了古老的祭歌：\"黑煞引咱见乌金，乌金救咱渡荒年，来年雨顺五谷丰，不忘山神赐恩典......\"

歌声里，迷梯的雾渐渐浓了，隐约能看见一头黑色的野猪影子，站在湿地中央，对着他们拱了拱，然后转身消失在密林里。

\"是黑煞！山神显灵了！\"族人纷纷跪下磕头。

沙马曲比望着野猪消失的方向，心里明白，这不是显灵，是自然的回应——他们守了规矩，取之有度，野猪才愿意继续做他们的\"引路神\"。

回到寨子，他把那块最大的乌金菇（足有拳头大，被族人称为\"菇王\"）小心地收起来，用麂皮包好，藏在老榕树的树洞里。\"这是咱的'种'，\"他对阿普说，\"等雨来了，要把它种回迷梯，让它长出更多的乌金菇，世世代代救咱彝人。\"

火把节的夜晚，阿依寨的火把虽然没有往年的多，但每一支都举得高高的，像插在哀牢山上的星星。孩子们举着乌金菇形状的木牌，围着篝火跳舞，嘴里唱着沙马曲比教的新歌：\"乌金菇，黑又亮，填咱肚子消咱胀；黑煞神，好心肠，引咱找到救命粮......\"

沙马曲比站在篝火旁，看着一张张被火光映红的脸，看着那些曾经水肿的病人现在能跳舞，心里像被火把烤得暖暖的。他知道，今年的火把节，祭的不只是山神，还有这不起眼的乌金菇，和它带来的生的希望。

四、雨落重生菇火相传

火把节后的第七天，哀牢山的天空终于裂开了一道缝。先是飘下几滴冷雨，砸在滚烫的土地上，发出\"滋滋\"的响，接着就变成了瓢泼大雨，连下了三天三夜，把红河谷的干渴浇透了，把哀牢山的裂缝填满了，也把迷梯的湿地浇成了一片泥沼。

雨停后，沙马曲比带着族人去迷梯，惊喜地发现——湿地里冒出了许多白色的菌丝，像棉线，在黑土里蔓延，那是乌金菇的\"根\"。更让人高兴的是，黑煞带着几头小野猪，正在湿地里拱土，拱过的地方，很快就冒出些小小的乌金菇芽，紫红紫红的，像刚出生的彝家娃娃。

\"山神应了咱的祭！\"阿普激动得老泪纵横。

沙马曲比把藏在树洞里的\"菇王\"取出来，小心翼翼地埋在湿地中央，上面盖了层腐叶，浇上清澈的山泉水。\"去吧，好好长，\"他对着泥土说，\"明年，给咱结更多的乌金菇。\"

雨水让庄稼有了收成，虽然不多，但足够彝人度过剩下的日子。水肿的病人越来越少，寨子里的炊烟也恢复了往日的稠密，带着苦荞和腊肉的香。可没人忘了乌金菇——他们在自家的菜地里，试着种下乌金菇的菌种（沙马曲比教的，用乌金菇的碎片拌上腐叶），居然真的长出了小小的乌金菇。

沙马曲比把\"挖菇经\"和\"乌金菇配伍法\"（乌金菇配苦荞、配辣子、配腊肉的不同做法和功效），用彝文刻在竹筒上，传给了阿普，又让阿普教给阿黑，一代代传下去。\"这是咱彝人的'药书'，\"他说，\"不能让它随着旱情