猪苓，一时兴起，吟道："久雨不出门，猪苓大如手。"老圃听不懂平仄，却觉得顺耳，说："这先生说的是实话！"

三、诗药相和雅俗共赏

西岩先生的书斋里，常有文人雅士来访。他们不谈医理，只论诗与药。有回，诗人谢枋得来访，见西岩先生正用猪苓、桔梗配伍，笑道："西岩兄，你这药笼里，藏的不是药材，是诗料啊。"

西岩先生请他品猪苓汤，汤里飘着片桔梗叶，清香袅袅。"你看这猪苓，"他指着汤中的药材，"唐人写它'大如手'，是写形；我赞它'最为奇'，是写神。形神兼备，才是药的全貌，诗的全貌。"

谢枋得抚掌大笑，当即挥毫写下《赠儒医陈西岩》，其中"猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗"一句，成了流传后世的名句。西岩先生将诗裱起来，挂在药柜上方，与那首唐诗相映成趣。

药农老圃的故事，也顺着长安的商路，传到了江南。西岩先生听药商说起"雨里护猪苓的老圃"，感慨道："他不懂诗，却活在诗里。'久雨生猪苓'，他的劳作，就是对这句诗最好的注解。"

有年梅雨季节，弋阳久雨不晴，许多人得了湿病。西岩先生带着门生进山采猪苓，恰逢一场大雨，山径泥泞，门生们不慎滑倒，药篓里的猪苓滚了出来，落在腐叶上，黑褐的块茎沾着泥水，竟真如唐人所说"大如手"。

"快看！"西岩先生指着猪苓，眼中发亮，"这就是'久雨不出门，猪苓大如手'！唐人诚不欺我！"他让门生们仔细观察，"猪苓的生长，是对雨的回应；诗人的吟咏，是对猪苓的回应；我们用它治病，是对医者使命的回应——这便是'诗药相和'。"

他们采回的猪苓，救治了许多百姓。西岩先生特意留下最大的那颗，悬在书斋的梁上，说："这颗猪苓，是天地的诗，是唐人的诗，也是我们的诗。"

阿竹后来也成了药农，他在父亲的教导下，不仅会采猪苓，还认得西岩先生抄录的那句唐诗。有回他在终南山采药，遇见个避雨的书生，书生吟起"久雨不出门，猪苓大如手"，阿竹接道："俺爹说，这猪苓是雨喂大的，得顺着雨的性子采。"

书生又惊又喜，与他攀谈半日，将他的话写进了《终南记》。书中说："药农与儒医，虽境遇不同，却共懂一味猪苓的诗——它生于雨，归于药，活于诗，是天地与人的共语。"

四、药笼书囊诗心永续

西岩先生老了，书斋的药香依旧。他将猪苓的配伍心得，写成《西岩药话》，其中特意提到："猪苓之妙，在'通'与'藏'——通水道，藏诗心。医者用药，当如诗人用典，知其然，更知其所以然。"

他的门生们，有的成了名医，有的成了诗人，都记得先生说的"药有诗心"。有个门生做了太医，在给皇帝的奏折里，竟引用了谢枋得的诗句，说："猪苓虽微，然'药笼书囊用有诗'，可见小药亦有大道。"

老圃的药篓，传给了阿竹的儿子。那药篓的竹篾间，还嵌着些猪苓的碎屑，黑褐如墨，像是从唐诗里掉出来的字。有回这孩子在山里采猪苓，遇见场暴雨，他想起曾祖父的话，脱下外衣护住猪苓窝，自己淋成了落汤鸡。雨停后，他发现窝里的猪苓，果然又长大了些，"大如手"的模样，在夕阳下泛着光。

西岩书斋的梁上，那颗最大的猪苓早已风干，却依旧保持着饱满的形态。有个江南的画师来访，见了这猪苓，画了幅《药诗图》，图中陈西岩手持猪苓，窗纸上题着两句诗，窗外雨丝斜斜，像在续写未尽的韵脚。

"药香与诗香，是相通的。"西岩先生对画师说，"都是从天地间来，到人心间去。"

那年冬天，西岩先生偶感风寒，却坚持给门生们讲最后一课。他指着药笼里的猪苓，声音轻得像雪花："记住，读诗要懂'言外之意'，用药要懂'性外之理'。猪苓的'奇'，不在形，在它连接了自然、疾病与诗歌，连接了天地与人......"

话未说完，他便阖上了眼，嘴角却带着笑，像是终于读懂了猪苓里藏的那句诗。

上卷终

西岩先生的书斋，后来成了当地的"药诗馆"，馆里陈列着他的《西岩药话》、谢枋得的题诗，还有那颗风干的猪苓。往来的文人墨客，都会在此驻足，闻着空气中若有若无的药香，吟诵着"猪苓桔梗最为奇"的诗句。

终南山的药农们，依旧在雨后采猪苓，他们或许不知道陈西岩，却都听过那句"久雨不出门，猪苓大如手"，并把它当成采苓的"时令歌"。阿竹的孙子，还在猪苓窝旁立了块木牌，用隶书写着那句唐诗，路过的