、优化，形成了“暹罗骨脂方”：炒补骨脂籽五钱，与薏苡仁、茯苓、生姜各三钱同煮，每日一剂，分两次服用，治湿热痹痛；若伴有皮肤瘙痒，可加入地肤子三钱，增强祛湿止痒的功效。

有一次，暹罗国王的弟弟患湿痹多年，宫廷医者用“暹罗骨脂方”为他治疗。服药半月，王子的疼痛减轻；服药一月，能正常行走；服药三月，湿痹之症彻底痊愈。国王大喜，下令在皇家园林中种植补骨脂，还让宫廷医者将“暹罗骨脂方”收录到《暹罗本草》中，供全国医者学习。

《暹罗本草》中写道：“补骨脂，性温，味辛，入肾、脾经，能温肾助阳，祛湿通络。农户用之，治湿痹如神；宫廷化裁，疗顽疾亦效。其用始于民间实践，成于医家总结，是为‘民医相通’之典范。”

宫廷医者还将补骨脂用于治疗其他疾病，比如用补骨脂籽与莲子、芡实同煮，治脾虚泄泻；用补骨脂药膏与硫磺混合，治皮肤顽癣。这些用法，都源于民间实践，又经过医家的优化，让补骨脂的应用更加广泛。

五、乡野药志

19世纪末，泰国一位名叫銮披汶的民间医者，历时十年，走访了泰国各地的乡村，收集补骨脂的民间用法，编撰了《乡野骨脂药志》。这本书没有华丽的辞藻，却充满了真实的案例和实用的方法，成为泰国民间医者的重要参考。

书中记载了一个特别的案例：泰北山区有位猎人，因常年在山林中奔波，患上了“筋骨劳损”，手臂不能抬起，无法拉弓狩猎。他用补骨脂籽与当地的“山姜”一同泡酒，每日饮用一小杯，同时用酒涂抹手臂。三个月后，他的手臂竟能正常活动，还能像往常一样狩猎。猎人说：“这酒喝着辛辣，却很管用，是补骨脂和山姜给了我重新狩猎的能力。”

《乡野骨脂药志》中还收录了补骨脂的“食疗方”，比如“骨脂鸡汤”——补骨脂籽与鸡肉、山药、红枣同炖，治产后虚弱；“骨脂炒饭”——炒补骨脂籽与米饭、鸡蛋同炒，治儿童厌食、身体瘦弱。銮披汶在书中写道：“补骨脂是乡野间的‘平民药’，它不贵重，却能解决百姓的大问题。我编撰此书，就是希望能让更多人了解它、用好它，让它继续守护乡野百姓的健康。”

这本书在泰国民间流传甚广，许多农户都有一本，遇到病痛，便翻开书，按书中的方法用药。一位老农户说：“这本书就像我们的‘救命书’，有了它，小病小痛不用愁，还能省下看医生的钱。”

补骨脂在泰国的故事，就像湄南河的流水，滋养着田埂，也滋养着百姓的生活。它从清迈的老医者手中，传到湄南河的农户家中，再到宫廷医者的案头，最后融入乡野的药志，每一步都离不开“实践”二字，也离不开百姓对健康的渴望。

第四卷南洋枢纽·草木通衢

一、华商传药

17世纪，东南亚的华商贸易日益繁荣，许多华商往返于中国与南洋之间，不仅带来了丝绸、瓷器，也带来了中医药知识，同时将南洋的草药用法带回中国，补骨脂便是其中重要的一味。

华商陈振声，常年往返于福建泉州与印尼巴达维亚之间，做香料生意。他发现，巴达维亚的华人常患“湿热骨痛”，却能用当地的“郑和豆”缓解病痛。陈振声好奇地向华人请教，得知“郑和豆”就是中国医书中的补骨脂，只是用法与中国略有不同——南洋华人常将补骨脂与咖啡、香料同煮，而中国多将其与杜仲、牛膝配伍。

陈振声将南洋补骨脂的用法记录下来，带回泉州后，交给了当地的名医吴谦。吴谦翻阅《本草纲目》，发现书中记载补骨脂“能治风湿痹痛，腰膝冷痛”，与南洋的用法不谋而合。他对陈振声说：“南洋气候湿热，百姓用补骨脂与咖啡同煮，既能祛湿，又能提神，是因地制宜的好方法。我们泉州也湿热，或许可以借鉴。”

吴谦结合泉州的气候和百姓的体质，将南洋的用法改良，创制了“骨脂祛湿茶”：补骨脂籽炒香后，与茯苓、薏苡仁、陈皮一同煮水，供百姓饮用。泉州百姓饮用后，纷纷称赞：“这茶喝着舒服，祛湿效果好，比喝凉茶管用！”

陈振声再次前往巴达维亚时，将吴谦改良的“骨脂祛湿茶”配方交给当地华人。华人尝试后，发现比单纯与咖啡同煮，祛湿效果更好，便在当地推广开来。巴达维亚的一位华人商会会长说：“陈先生带来的不仅是配方，更是中国医者的智慧，让我们能用更好的方法用好‘郑和豆’。”

二、港口药铺

在巴达维亚的华人聚居区，有一家名为“同济堂”的药铺，老板是从广东潮汕来的中医师林文钦。林文钦精通中医药，