着阿糯去米秀家——辰时的阳光刚照进火塘，米秀阿婆躺在床上，腰弯得像虾米，手按着腰眼，连说话都没力气。阿婆摸了摸她的腰，皮肤凉得像山涧的石头，又看了看她的膝盖，虽然肿得轻，却僵得不能弯：“她这不是单纯的‘冷骨风’，是腰肾两虚，寒气裹着劳损，得加续断补腰肾，不然光熏膝盖，腰还会疼。”

第二天辰时，阿婆和阿糯背着铜锅，又带了捆续断藤——续断藤褐绿，节上有细根，阿婆让阿糯把藤条砍成寸段，和雄株“豆嘎闹”、黑骨藤、透骨香一起下锅。“续断像苗家的绑带，能把腰肾的‘劲’绑住，不让寒气再钻进去。”阿婆让米秀阿婆趴在铺了羊毛毯的木板上，腰对着铜锅口，又用厚布把腰和锅罩住，“老人皮肤嫩，蒸汽要温，像晨雾擦脸，不能烫。”

阿糯守在旁边，每隔半刻就给锅里添一勺温水，不让蒸汽断。米秀阿婆趴在木板上，没一会儿就说：“腰里像揣了个暖蛋，不那么凉了。”熏完后，阿婆又用雄株“豆嘎闹”研成粉，加了些蜂蜡，熬成药膏，敷在米秀阿婆的腰眼上：“辰时熏透了经络，药膏能把温力锁在里面，夜里也暖。”

连熏带敷了半个月，米秀阿婆能自己坐起来吃饭；一个月后，她能扶着墙，在院坝里走两圈。辰时的阳光里，她拉着阿婆的手，递上一双自己纳的布鞋：“阿婆，我以为要疼死了，是你让我又能看见梯田的日头。”阿婆接过布鞋，鞋底的针脚密得像药圃的小苗：“苗家的药，治的是病，暖的是人。我阿娘当年也给寨里的老人治过腰，说‘老来腰肾弱，续断伴脂好’，这些话没写在书里，却记在心里，才能治得好病。”阿糯看着米秀阿婆的笑，忽然懂了：阿婆的药里，不仅有“豆嘎闹”的温力，还有对寨民的心意，像辰时的阳光，不烈，却能暖透人心。

下卷第四卷红脂入典传苗岭

又过了五年，榜香阿婆的眼睛渐渐花了，却还坚持在辰时去药圃——只是这次，是阿糯牵着她的手，身后跟着两个年轻的徒弟，一个叫阿吉，一个叫阿月。阿婆会指着雄株补骨脂，让徒弟们摸籽实：“要捏着硬，闻着辛，叶红透尖才是真；雌株叶绿籽轻，治轻症刚好。”徒弟们记在心里，阿糯在旁边补充：“辰时熏洗，寒重加桂枝，体虚加艾叶，湿热加黄柏，腰虚加续断——这些都是阿婆教的，要记牢。”

这年秋天，蒙阿妹带着修订好的《苗药集》来到寨里，竹简换成了线装本，上面印着苗汉双语，其中“豆嘎闹熏洗方”一页，详细写着：“苗语‘豆嘎闹’，即补骨脂，选叶红透尖、籽褐发亮者为雄株，药效最着。配伍黑骨藤（通筋）、透骨香（开窍），随症加减：寒深加桂枝，体虚寒加艾叶，湿热加黄柏，腰肾弱加续断。辰时（7-9点）熏洗，蒸汽温而不烫，裹布防散，熏一刻至两刻，视体质定。”

蒙阿妹把书递给阿婆，阿婆摸着书页上的字，虽然看不清，却笑得眼睛眯成了缝：“好，好，以后寨里的娃，就算没见过我，也能照着书学，治得好‘冷骨风’。”阿糯接过书，心里酸酸的——他知道，阿婆的身子越来越弱，这书，是阿婆给苗岭留下的礼物。

入冬后的一个辰时，榜香阿婆坐在火塘边，手里捏着一把雄株“豆嘎闹”籽，对阿糯说：“我阿娘传我的，我传你了；你要传下去，像辰时的太阳，每天都出来，照着药圃，照着寨里的人。”说完，阿婆的手慢慢垂了下来，火塘里的柴火还在噼啪响，铜锅上的药香，还像她刚煮好时那样浓。

阿糯把阿婆葬在药圃旁，旁边种了一株雄株补骨脂。每年辰时，他都会带着阿吉和阿月，在药圃里采摘“豆嘎闹”，教他们选雄株、煮药、熏洗——就像当年阿婆教他那样。有一次，阿吉问：“师傅，为什么一定要辰时熏洗？”阿糯指着天上的日头，辰时的阳光正照在补骨脂的红叶上，亮得像撒了金：“因为辰时阳气升，药气能跟着阳气走，钻进骨头缝，把寒气赶出去——这是阿婆说的，也是老辈人用一辈子实践出来的，要记住，不能忘。”

后来，《苗药集》传遍了黔东南的苗寨，很多得了“冷骨风”的人，都会按着书里的法子，在辰时用雄株“豆嘎闹”熏洗。他们或许不知道榜香阿婆的名字，却能闻到药香里的暖意，感受到辰时阳光里的力量——那是苗岭的智慧，是口传与文献交织的光，像药圃里的红脂，一年年发芽、结果，温暖着一代又一代的苗家人。

结语

从榜香阿婆的铜锅，到《苗药集》的书页，苗岭的“豆嘎闹”熏洗法，走过了数十载辰光。它不是藏在深山的“秘药”，是老辈人在晨雾里、火塘边，一次次试出来的；不是写在纸上的“死方”，是跟