“这‘香袋’真是神了！现在我夜里睡得香，白天也不觉得冷了。”部落里的人见了，都来向墨勒要这样的“香袋”，墨勒便教大家做夹层荷包，如何配比药末——这些方法没有文字记录，全靠手把手地教，你传我，我传他，成了部落里的“护身秘器”。后来杭州中国丝绸博物馆藏的辽代荷包，便是承了这“夹层储香药”的传统，只是那时的人，已不知这荷包背后，藏着一位药灵者为老妪驱寒的故事。

第三回唐韵北传·巧匠琢盒承药

转年春天，一支中原的商队穿过草原，带来了丝绸、茶叶，还有一些中原的医药典籍。商队里有位老郎中，见墨勒用琥珀入药，便笑着说：“你们这‘光石’，在中原叫琥珀，唐代时就有人用它做香囊，装着药末随身带，既好闻，又能治病。”

墨勒听得眼睛发亮，忙问老郎中唐代香囊的样子。老郎中说：“唐代的香囊是铜做的，里面有个小钵，装着香药，外面刻着花纹，就算摔在地上，里面的药也不会洒出来。”墨勒摸着自己做的鹿皮荷包，忽然觉得：兽皮荷包虽好，可经不起草原的风雨，若能有个坚硬的盒子装药，岂不是更耐用？

他找到了部落里最会琢玉的工匠，名叫阿古拉。阿古拉擅长将玉石雕琢成各种饰品，墨勒便将自己的想法告诉他：“我想做一个装药的盒子，要小巧，能系在腰带上，盖和底要扣得紧，里面能装琥珀碎末和香料，还要好看，像草原上的花一样。”

阿古拉取来一块大块的琥珀，对着阳光看了看：这琥珀里藏着几缕松针，像冻住的春天。他先将琥珀切成心形——草原人认为心形能护佑心意，再用细刀在盒盖和盒底刻上缠枝纹，纹路里嵌着细细的银线，既好看，又能让盒盖和盒底扣得更紧。最后，他在盒子中间钻了一个小孔，穿上皮绳，这样就能系在腰带上了。

第一个琥珀佩盒做好时，墨勒拿在手里，对着阳光看，暖黄的光从琥珀里透出来，缠枝纹的银线闪着微光，像把草原的阳光和月光都装在了里面。他往盒子里装了琥珀碎末、艾叶和少量当归，送给了部落里一位刚生产完的妇人。那妇人生产后，总说小腹疼，恶露也排不干净——这是血瘀腹痛之症。墨勒让她每天取少量盒里的琥珀碎末，用温水送服，再将佩盒系在腰间。

过了三日，妇人的腹痛便轻了，恶露也渐渐少了。她拉着墨勒的手说：“这盒子不仅好看，还能治病，真是神物！”从此，琥珀佩盒便在部落里流传开来，成了契丹人随身的“药香秘器”。墨勒从唐代香囊中得到启发，结合草原的需求，造出了佩盒——这便是“实践先于文献”，没有典籍记载如何做琥珀佩盒，只有对生活的观察，对他者经验的借鉴，一点点琢磨出最适合草原人的器物。

第四回口授心传·珀香护佑幼童

这年冬天，草原上落了场大雪，部落里的孩童们都爱在雪地里玩耍。耶律部的小孙子，名叫耶律恒，才三岁，一日在雪地里追兔子，不小心被受惊的野马撞到，虽没受伤，却被吓得夜里啼哭不止，一听到马蹄声就往大人怀里躲，饭也吃不下，日渐消瘦。

耶律部急得团团转，请墨勒来诊治。墨勒见耶律恒双眼含泪，小手紧紧抓着大人的衣角，脉象浮而乱——这是受惊后心神不宁之症。他从自己的琥珀佩盒里取出少量琥珀碎末，又取了一点点朱砂（朱砂能安神定惊，是中医里常用的治惊药），混合在一起，用温水调成糊状，涂在耶律恒的人中上。

“这药香能安抚他的心神，”墨勒对耶律部说，“再把我的佩盒系在他的腰上，夜里让他抱着睡，过几日便会好。”耶律部照做了，夜里，耶律恒抱着暖乎乎的琥珀佩盒，闻着淡淡的松木香，果然不啼哭了，睡得很安稳。

墨勒看着耶律恒渐渐好转，心里忽然想到：自己年事已高，若有一天走了，这些用琥珀入药的方法，这些佩盒的秘密，该传给谁呢？他没有子女，便找来了自己的弟子乌兰。乌兰是个十五岁的姑娘，心思细，又懂草药，墨勒便将自己毕生的经验，一点点口传给她。

他教乌兰如何辨别好的琥珀：“好的琥珀，对着阳光看，里面没有杂质，像草原的清泉；碾磨时，香气清冽，没有杂味。”他教乌兰如何配比药末：“治跌打血瘀，琥珀碎末要多些，加少量川芎；治心神不宁，琥珀碎末加艾叶、丁香；治小儿受惊，加少量朱砂，切记朱砂不能多，多了会伤身子。”他还教乌兰如何保养琥珀佩盒：“不能摔在地上，不能放在潮湿的地方，每隔几日，要把里面的药末倒出来晒晒太阳，这样药香才不会散。”

乌兰把这些话都记在心里，每天跟着墨勒上山拾琥珀，做药末，给族人