需温和安神。“孩子太小，琥珀配龙眼肉太甜，怕伤脾胃，”秦明德说，“用琥珀配莲子心、灯心草，既安神，又不伤脾。”

他取来一小块红透琥珀，用细磨石磨成极细的粉末（比成人用的细三倍），又找来了新鲜的莲子心（刚从池塘采的，清心安神力温和）、晒干的灯心草（剪得极短，煮水不呛喉），按五分琥珀、一钱莲子心、一钱灯心草的比例配好，“用小米粥的米汤煮，煮一炷香的功夫，取上层的清汤，放温了喂孩子，每日一次，别多喂，孩子脾胃弱。”

赵氏按法子喂药，第一夜，阿宝只哭了一次，哄了片刻就睡了；第三夜，他竟能从天黑睡到天亮，没再哭闹；第七日，阿宝夜里睡得安稳，白天也能跟着赵氏在院子里玩，赵氏的脸色也渐渐红润了。她抱着阿宝去谢秦明德时，笑着说：“还是你这方子细，石碑上的方子是给大人的，你这是给孩子的，更贴心。”

秦明德摸着阿宝的头，道：“石碑上的是大方向，具体到老人、孩子、书生，还得调方子——这是治一个人，学一点，慢慢攒出来的。”他把这“小儿夜啼方”，用炭笔写在自家的木板墙上，旁边画了个小小的摇篮，与之前的成人方、书生方并列。后来，村里的百姓遇到小儿夜啼，都来问秦家要方子，这木板墙，竟成了比州衙石碑更细致的“民间药案”——没有官方的认证，却靠百姓的口口相传，成了宁州琥珀药用的“活字典”。

第四回州判郁悸·珀欢双解定心神方志编纂·宁珀终载贡药史

清康熙二十五年，新上任的宁州州判刘景明，因刚到任不熟悉政务，又遇上旱灾，百姓上访不断，连日操劳焦虑，竟得了心悸症：夜里失眠，一闭眼就梦见百姓催粮，心口发紧，连吃饭都没胃口，脉象弦涩——这是“肝郁气滞、心神失养”之症。焦虑伤肝，肝气郁结，气血不通，导致心悸失眠；肝郁犯脾，脾胃虚弱，才会没胃口。刘景明请了大夫，用了疏肝的汤药，却总觉得药味太苦，喝了就吐。

秦明德听说后，主动去州衙拜访。他见刘景明坐在案前，眉头紧锁，面前的公文堆了一尺高，便说：“刘大人这病，是气郁在心里，得用琥珀安神，再加合欢花疏肝，两样配着，既不苦，又管用。”

他取来红透琥珀末，又找来了晒干的合欢花（宁州山野里采的，花开时采摘，疏肝解郁力强）、远志（从药铺换来的，宁心开窍），按一钱琥珀、二钱合欢花、一钱远志的比例配好，“用温水冲泡，代茶喝——合欢花有淡香，琥珀带甜，喝着不苦，还能静下心处理公文。”秦明德还把一块打磨光滑的红透琥珀，放在刘景明的公文旁：“大人看公文累了，摸一摸珀石，暖光能散散心，气顺了，病就好得快。”

刘景明按法子喝茶，第一日，夜里能睡两个时辰；第三日，心口不发紧了，能吃下一碗粥；第七日，他已能从容处理政务，见百姓上访也不再焦虑，失眠的毛病也彻底好了。刘景明握着秦明德的手，感慨道：“宁州的琥珀不仅是贡药，更是百姓的‘定心石’！我来宁州前，只知《本草纲目》里写琥珀安神，却不知还有这么多民间妙方。”

此时，朝廷正下令重修《甘肃通志》，刘景明主动请缨，负责收集宁州琥珀的资料。他带着秦明德，走遍采珀村，记录采珀的时令、分级标准（“霜降后采，红透为上，黄浊为次”），收集了从明初老秦到秦明德四代人的病案（小儿惊风、成人心悸、书生阴虚、官员郁症），还抄录了州衙石碑上的方子，一并上报省府。

清康熙三十一年，《甘肃通志·贡赋志》定稿，明确记载：“宁州出琥珀，明季岁贡十斤，为宫廷合‘安神丹’之用”“色红透者为上，供药；色黄浊者为次，作饰”，还附记了张世英母亲的病案。当秦明德看到方志里的“宁州琥珀”字样时，忽然想起祖父说的“红透珀石能救命”——从明初的民间实践，到康熙的州衙石碑，再到如今的方志记载，宁州琥珀的药用智慧，终于完成了从“口传”到“文献”的完整传承。

结语

从明初老秦用红透琥珀治好孙子的惊风，到秦守业“红珀配龙眼”治小儿夜啼；从秦铁柱冒险留贡珀救母，到秦明德用“琥珀麦冬”“琥珀合欢”拓展药用；从张世英刻碑传方，到刘景明收集案例编纂方志——宁州琥珀的故事，是中国传统医学“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的生动缩影。

它的“贡药”身份，不是凭空而来，而是一代代采珀人用无数次治病实践，证明了“红透琥珀安神”的价值；它的分级标准，不是官方臆断，而是采珀人在三代实践中，摸透了“红透为上、黄浊为次”的药性差异。当《甘