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卡维塔连喝三日药汤，恶露中的血块就少了；七日过后，恶露量明显减少，颜色变浅，小腹坠胀的症状也轻了；半个月后，恶露完全干净，头晕乏力的毛病也消失了，她能自己抱着孩子喂奶，甚至能帮婆婆做些简单的家务。卡维塔的婆婆笑着对祭司说：“这药汤比止血草药管用多了，卡维塔现在脸色都红润了！”

祭司取出贝叶经，将“琥珀配藏红花、红糖治产后恶露不尽”刻在上面，还详细记录了剂量：“琥珀粉一钱，藏红花少许，红糖两勺，温水煎煮，每日两次”——他特意注明“藏红花用量不可多，以免耗血”，又补充“拉贾斯坦民间红枣补气血用法，可辅助施治”。贝叶经上的字迹越来越规整，那些从民间实践中提炼出的智慧，终于成了可复制、可传承的疗愈之法。

第七回稚子夜啼兼盗汗珀莲乳安失衡魂

拉贾斯坦的初秋，夜晚仍带着暑气的余温。村里的妇人莉娜家的女儿米拉，刚满一岁，近来总在夜里哭，哭得嗓子沙哑，还出虚汗，枕头常常湿透，头发黏在额头上，白天精神也不好，食欲不振，连最喜欢的椰枣泥都不吃。莉娜抱着米拉去看医者，医者说这是“小儿受惊”，开了些安神草药，可米拉喝了后却腹泻，莉娜急得团团转。

莉娜的邻居想起祭司治好卡兰疳积的事，便劝她去求维什努·普拉萨德祭司。祭司来到莉娜家，见米拉躺在摇篮里，小脸苍白，睫毛上还挂着泪珠，一有动静就惊醒，小手紧紧攥着莉娜的衣角——这在中医里是“心肾不交，气血亏虚”之证，吠陀则称其“瓦塔能量失衡，心神不宁”。小儿脏腑娇嫩，心属火、肾属水，心肾不交则心神失养，故夜啼；气虚不能固摄津液，故盗汗；气血不足则食欲不振。

祭司想起《妙闻集》中“琥珀安神定惊，可治小儿夜啼”的记载，可米拉兼盗汗，需“安神与滋阴兼顾”。他想起村里的老妇人给夜啼的孩子喂莲子心水，说能“清心火”——莲子心“清心安神、交通心肾”，正好能调和心肾；再加入新鲜的山羊奶，山羊奶“滋阴补虚、益胃生津”，适合小儿娇嫩的脾胃，还能缓和莲子心的苦味，让米拉容易接受。

祭司将琥珀研成最细的粉末，取少许放入陶碗；加入两颗莲子心，用温水浸泡片刻，挤出汁液；再倒入温热的山羊奶，搅拌均匀，奶液泛着淡淡的金色，松香气混着奶香，格外诱人。“每日傍晚喂一次，喂完后给米拉枕一个琥珀小布袋，”祭司教莉娜用法，“布袋里装些琥珀碎屑，能安神助眠，减少盗汗。”他还叮嘱，夜里屋中不要点太亮的灯，光线太强会惊扰小儿心神。

莉娜按祭司的法子喂药，第一晚，米拉只哭了一次，盗汗也少了些；第三晚，她能睡满四个时辰，枕头不再湿透；七日过后，米拉夜里再也不啼了，白天也精神了许多，能自己抓着椰枣泥吃。莉娜抱着米拉去谢祭司，米拉还伸手去抓祭司手中的琥珀念珠，咯咯地笑。

祭司笑着取出贝叶经，将“琥珀配莲子心、山羊奶治小儿夜啼盗汗”刻在上面，还画了一个小小的琥珀布袋图样，标注“琥珀布袋枕助眠，拉贾斯坦民间用法”。他对莉娜说：“这法子不是我独创的，是老妇人们传下来的智慧，我只是把它和琥珀结合了。”贝叶经上的每一笔，都在诉说着“实践先于文献”的真理——民间的尝试，永远是典籍最好的源头。

第八回耆老肠燥便秘苦珀果油润枯竭肠

拉贾斯坦的深秋，气候干燥得像点燃的檀香，村里的老耆那教信徒夏马尔，年过七旬，近来被便秘缠上了——他常常三四日不解大便，每次如厕都要蹲半个时辰，大便干硬如石子，用力时还会便血，肛门撕裂般疼，之后几天都不敢吃饭，人也日渐消瘦，连最喜欢的耆那教诵经会都没法参加。

夏马尔的弟子背着他去求祭司，维什努·普拉萨德祭司见夏马尔面色萎黄，嘴唇干裂，说话时气息短促——这在中医里是“肠燥津亏，传导失司”之证，吠陀则称其“瓦塔能量过盛，津液耗竭”。老人年事已高，气血亏虚，津液不足，肠道失于濡润，故大便干结；用力排便损伤肛门脉络，故便血疼痛。

祭司想起《妙闻集》中“琥珀润肠通便，可治肠燥”的记载，可老人肠道津液枯竭，单靠琥珀的润肠之力不够，需“润肠与滋阴兼顾”。他想起村里的老人们便秘时会吃无花果，无花果“润肠通便、健胃清肠”，在印度传统中是“肠道圣品”；再加入少量蓖麻油——蓖麻油“润肠通便”，能快速软化大便，且药性温和，适合老人。

祭司将琥珀研成细粉，取一小勺放入陶碗；加入两颗泡软的无花果，捣烂成泥；再加入少许温热的蓖麻油