“甜润的药”，中医认为其“补中缓急、润肠解毒”），再找来几株新鲜的“止血草”（当地一种叶片带绒毛的植物，族人世代用它治腹泻），将止血草捣烂，取汁过滤。

他将琥珀粉、野蜂蜜、止血草汁按1:3:2的比例混合，搅拌成淡红色的浆糊状，用小木勺舀起少许，递到妮娜嘴边。野蜂蜜的甜香驱散了草药的微苦，妮娜皱着眉，却还是慢慢咽了下去。莫卡坐在帐篷中央，点燃一小块红蓝珀碎屑，让烟雾在帐篷里缓缓流动，口中念着向“植物之灵”祈祷的祷文：“请借草木的温柔，护佑稚子的脾胃，让毒邪消散，让血液归经。”

这一夜，妮娜的母亲每隔一个时辰，就给孩子喂一次琥珀蜜浆。第二日清晨，妮娜的腹泻便止住了，虽然还有些虚弱，却能开口要水喝；第三日，她能吃些煮软的野米，粪便中的血丝也没了；第五日，妮娜已能跟着其他孩子在帐篷外追蝴蝶，只是还不敢再随便摘野果。

妮娜的祖母，一位头发花白的老妇人，找到莫卡，递给他一小罐混了野蜂蜜的琥珀粉：“祭司，我年轻时给妮娜的父亲治腹泻，就是用蜂蜜多些，孩子更容易吃。您这次的法子很好，只是蜂蜜能护着孩子的胃，下次可以再多加一点。”莫卡接过陶罐，笑着点头——这是部落里的民间智慧，没有刻在任何树皮卷上，却比他的基础法子更细腻。他将这个调整记在心里，下次再遇到孩童病症，便按老妇人的建议增减蜂蜜，效果果然更好。

第三回产后恶露缠妇身赤珀鹿脂化瘀伤

奥吉布瓦族的妇人卡娅，在深秋生下了一个健康的男婴，可产后十日，恶露却迟迟不尽，量时多时少，颜色暗紫，还带着小块的血块，她时常觉得小腹坠胀，浑身乏力，连给孩子喂奶都要靠婆婆帮忙。部落里的接生婆用了草药熏洗，却没什么效果，卡娅的脸色越来越差，眼窝也渐渐凹陷下去。

卡娅的丈夫找到莫卡，恳求道：“祭司大人，卡娅要是出事，孩子就没娘了，求您想想办法！”莫卡来到卡娅的帐篷，帐篷里弥漫着淡淡的草药味，卡娅靠在兽皮垫上，怀里抱着孩子，眼神疲惫。莫卡伸手按了按她的小腹，卡娅立刻皱着眉喊疼——这在中医里是“气虚血瘀”之证，产后失血耗气，气虚则无力推动瘀血排出，瘀血滞留胞宫，故恶露不尽、小腹坠胀；气虚不能濡养身体，故乏力面色差。

莫卡回到自己的帐篷，取出红蓝珀，这次他没有直接研磨，而是先将琥珀块放在温水里浸泡片刻——温水能让琥珀更易研磨，也能让其药性更温和，适合产后虚弱的妇人。他用鹿骨杵将琥珀磨成细粉，又让族人取来新鲜的鹿脂（鹿脂在部落里是“温润的膏”，中医认为其“补虚润燥、活血消肿”，能助琥珀化瘀而不损伤正气），再找来几株“补气草”（当地一种根茎粗壮的植物，族人用它治产后乏力），将补气草的根茎捣烂，取汁备用。

他在陶锅中放入鹿脂，用小火慢慢熬化，待鹿脂变成透明的液体，加入琥珀粉和补气草汁，轻轻搅拌，陶锅中的药膏渐渐变成淡红色，散发着琥珀的暖香与鹿脂的温润气息。“每日早晚各敷一次，敷在小腹上，用兽皮裹好，”莫卡将药膏递给卡娅的婆婆，“另外，让卡娅多喝些煮软的野豆汤，野豆能补气血，助恶露排出。”施治前，莫卡还举行了简单的仪式：他将一小块红蓝珀放在卡娅的枕头下，说这是“让祖先的魂灵护着卡娅的子宫，让瘀血消散”。

卡娅按莫卡的法子用药，第三日，恶露中的血块就少了，小腹坠胀的症状也轻了；第七日，恶露量明显减少，颜色也变浅了；半个月后，恶露完全干净，卡娅的脸色渐渐红润，能自己抱着孩子在帐篷外晒太阳，甚至能帮婆婆做些简单的家务。

卡娅的婆婆找到莫卡，笑着说：“祭司，我年轻时产后也恶露不尽，我婆婆教我敷药后多揉一会儿小腹，能让药渗得更深。这次我也给卡娅揉了，果然好得更快。”莫卡闻言，心中一动——这又是部落里口传的细节，他之前从未想过“揉腹助渗”，却在实践中被证明有效。他没有将这个细节刻在树皮卷上，而是在每次给产后妇人施治时，都特意叮嘱“敷药后轻揉小腹”，让这个口传的智慧，通过实践继续流传。

第四回毒箭穿臂肿如瓮赤珀解毒散瘀狂

冬雪来临前，部落的猎人奥尔森带着族里的青年去密林边缘狩猎，却意外遭遇了敌对部落的埋伏。一支涂了毒的木箭，狠狠射进奥尔森的右臂，箭杆穿透皮肉，箭头留在臂中。奥尔森忍着剧痛拔出箭杆，可没过多久，右臂就开始红肿，肿得像个粗壮的桦树桩，皮肤泛着青黑色，疼得他整夜无法入睡，连喝水都要别人喂。