>老师告诉我：“我们不让孩子背完了就忘，我们让他们用唱的。”

在村文化广场，一位锡伯老艺人正拉着胡琴演奏《西迁曲》。

旋律悲壮中透着坚毅，那是他们民族从未褪色的精神号角。

白鹤年感慨道：“我们不是要回到过去，我们是要带着过去往前走。”

我写下：

“文化不是遗迹，

是活在舌尖、眼神和手指之间的火种。

察布查尔，

让这把火，在边地照进了当下。”

察布查尔虽以锡伯族为主，但也有哈萨克、汉、回、维吾尔、蒙古等数十民族同居同业。

我在一处集市闲逛时，看到一个场景：汉族大妈在维吾尔摊位上买烤馕，哈萨克青年用锡伯语跟汉族小哥讲价，回族大叔开着三轮车载一车辣椒卖给锡伯主妇，孩子们一起追着风筝满街奔跑。

这种场景在察布查尔每天都在生，从不新鲜，却异常动人。

“我们这里没人在乎你是哪里人，大家都只认得一句话：‘你也是来种地的吧？’”

菜摊老板笑着说。

我写下：

“边疆不是分界线，

是联系的。

察布查尔，用日常烟火，

熔炼出真正的人间和声。”

夜幕下的察布查尔，没有喧嚣，只有慢慢亮起的灯光。

我坐在察布查尔河边，听见远处有人练箭的声音，咻——咻——咚。

还有老式留声机播放的《锡伯西迁调》，低缓而悠远，像是一匹疲惫的老马还在回望东天。

而我身旁，是一位小女孩正写着作文。

她写道：“我是锡伯人，我的根在东北，我的梦在察布查尔。

等我长大，我也要走远远的路，但我一定回来。”

我低头不语，翻开《地球交响曲》的笔记本，在地图上郑重写下：

“第367章，察布查尔锡伯自治县，记。

马蹄声已远，

但誓言仍响，

这里，是三百年如一日的边地信仰。”

下一站，昭苏县。

我要继续沿天山向西，踏入高原牧场与花海并存的绿洲之地，去听昭苏草原上的风，去感受那片“天马故乡”

的豪情与辽远。