p>天人合一。

而在古典道经上，则有类似的语句，即所谓“人法地、地法天、天法道、道法自然”

。

好吧，他承认，东方玄学的字句，义项太过丰富，往往具有多种解释，非要去咬文嚼字，逐个扣动，很可能被带进沟里去。

他只是用这种意象，信手在笔记本上，又画了个经典的观想图形，即正四面体和内切、外接圆球的组合。

在这里面，内切球象征“自我格式”

；外接球象征“天地格式”

，中间的正四面体则代表“社会格式”

。

从纯粹修行人的角度来看，社会格式可以暂时抛下，更多去注重自我与天地格式的关系。

然而，这个题目本身也太大了，不符合“具体而微”

的原则。

罗南干脆地舍弃掉，不再考虑整体框架，只雕琢细部。

也就是说，他放弃了“天地格式如何造作”

这个大题目，选择了下面的分支，即：

“自我格式”

如何体现出“天地的造作”

？

……好像还是太大了。

那么继续往下选，随着层次向下，罗南的脑子越来越清晰，选择的依据也越来越明确。

根本理论之类的事情，想都不要想，他现在还没有到“解释现象、形成理论”

的程度。

发现问题、观察现象、收集数据，然后概括出基本逻辑，就是现在及今后一段时期他能作到的一切。

而从基本现象着手的话，有个事实是很清楚：领悟“我心如狱”

后，罗南最实质性的收获是什么？

安静的卧室里，响起了哗啦啦的低鸣。

答案是乌沉锁链。

这个不可思议的具现化形象，帮助罗南灵魂出窍、降伏了人面蛛分身、积攒了第一桶金，也揪着罗南，就此迈上了失控性发展的快车道，

那么，为什么会有……哦，放弃“为什么”

吧，罗南现在只想知道，“星图化”

之后，从格式塔中拔出的乌沉锁链，会有怎样的形态，会有怎样的变化！

这就是他观察的第一课。

下更还在中午2点左右，重点是左右，关键在右。