流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

樱桃芭蕉今年落了明年开，可人的生命，却像泼出去的水，没了就是没了。

所谓“花有重开日，人无再少年”。

日子一天天过去，而修行也是真正的进入了人们的日常生活之中。

这一切的转折点，是太渊道人在【黑白学宫】十周年校庆那日，对着天下人说的一句话——“修行有成者，可享二百天寿”，点燃了天下人的热情。

其实早有百姓猜测。

三四十年过去，当年襁褓里的婴孩已成家立业，连孙子都能打酱油了，可国师太渊真人依旧是那副青衣白面的青年模样。

眼角没添半分细纹，发间没染半点霜雪。

市井里早有传言，说国师是“活神仙”，能驻颜长生。

如今得了他亲口证实，修行的好处如惊雷般炸响，天下人的热情瞬间被点燃。

在华夏大地，餐风饮露、羽化成仙的传说一直存在。

寻常百姓一辈子困在田埂、作坊里，谁不盼着能多活几年，能看看更广阔的天地？

顿时，修行之风在这片大地盛行，武学、道功以各种方式在流传。

而在朝廷和百姓们共同的推导下，【黑白学宫】做到了在每一个县城都有分府。

至于其中的教导人员，经过二十多年的发展，【黑白学宫】的学子都换了许多届，正好充任助教，教百姓些基础的吐纳、拳脚功夫。

由于要成为先天境界很难，毕竟要领悟武道真意，还得感知并破开“玄关一窍”，能做到的人几乎是万里挑一。

久而久之，不少人便转了心思。

既然成不了先天，不如让修行变得更“有用”些？

太渊道人瞧出了这股趋势，索性出面提出了“武学生活化”的概念。

在过去很多人心目之中，武学只是一种用来杀人的工具。

学成之后，武力非凡，与常人不同，能有仇报仇，可以怨报怨，甚至一些心思邪恶之辈，学得一身武艺，杀人越货，奸淫掳掠，无恶不作。

儒以文乱法，侠以武犯禁。

正是有了这种思想，千百年来，江湖武林和普通人的生活割裂开来。

江湖豪侠高高在上，飞来高去，视百姓如猪狗草芥，市井百姓则惧怕江湖人士，不敢与之有多大接触。

武学是真的只能杀人吗？

其实非是如此。

武学本是先民在远古时期慢慢摸索衍变而来，初始之时，是为了与与野兽凶禽搏斗，守家护邦。

后来诸多先贤总结学说，整合道理，武学逐渐有了强身健体、延年益寿的概念。

发展到了如今，各种精妙武学层出不穷，可其中大多只被作为一种逞凶斗狠，杀人夺命的手段。

武术武技众多，武学较少。

什么是“武学”，自然是将其作为一门学问来研究对待。

在太渊想法之中，武学不仅是一种工具，也是一条道路。

这条道路可以通向各方，达到许多不同的地点。

这样一来，武学必将走入寻常百姓之家，就像读书识字，变得和吃饭喝水一样的正常。

既然如此，自然不能尽想着发展多么精妙绝伦的内功心法，多么强大精巧的招式，而是要回归于普通，回归到人们的生活工作中来。

【从群众中来，到群众中去】——太渊把这句话刻在了学宫的门碑上。

比如，有人觉得自己相貌不好，于是想研究开创出一门可以美容的武功。

什么是美容？

其实对于男子女子，都是一样。

皮相，风仪，气度，才识与力量之美。

其他先不说，总先得顾忌皮相。

身段颀长，岩岩若孤松之独立，傀俄若玉山之将崩，还有皮肤状态、五官骨相等等。

所以，有一帮人根据昔年逍遥派诸多秘籍残篇参考，还有可以易筋柔骨的功夫，综合其他武学知识，终于创造出来。

这门武功不重争斗威力，而是专工美化容貌方面，孕育出来的真气全都用于“塑形”，能让腰杆更直，能让皮肤更细腻，甚至能慢慢调整五官的骨相。

此功一出，立即惹得众多人学习。

创造者团队也狠狠赚了一大笔，名利双收。