的八卦图案，犹如龟背上的寿纹。传说古城六座城门各有象征和寓意：南门（迎熏门）为龟头，面向中都河，可谓“龟前戏水。山水朝阳，城之修建，以此为胜”，南门外原有水井两眼，喻为龟之双目；北门（拱极门）为龟尾，是全城最低处，城内所有积水都经此流出；东西四座瓮城两两相对，上西门（永定门）、下西门（凤仪门）和上东门（太和门）的外城门向南而开，形似龟之三足向前曲伸，惟有下东门（亲翰门）的外城门径直向东而开，据说是古人建城之时，怕“龟”爬走，而将其左后腿拉直，并用绳索拴在城东8千米处的麓台塔上。古城筑城作龟形，概出自远古时代以龟甲卜宅相地的滥荡，加之龟在民间信仰中为一灵物，是长寿永久的象征，以城市附会龟形，取其吉祥之意，以达成一种良好的愿望。

八小街和七十二条蚰蜒巷，名称各有由来，有的得名于附近的建筑或醒目标志，例如衙门街、书院街、校场巷、贺兰桥巷、旗杆街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠庙，例如文庙街、城隍庙街、罗汉庙街、火神庙街、关帝庙街、真武庙街、五道庙街等；有的得名于当地的大户，例如赵举人街、雷家院街、宋梦槐巷、阎家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、马家巷等；古城东北角有一座相对封闭的城中之城，类似于古代城市中的坊，附近的四条街道也就被命名为东壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；还有一些街巷则已经无法探究名称来历了，例如仁义街、甜水巷、豆芽街、葫芦肚巷。

清光绪八年《平遥县志》载：“旧有八景为一邑之胜，骚人逸士所寄游览者。”旧八景即：贺兰仙桥、市楼金井、凤鸟栖台、于仙药迹、源池泉涌、婴溪晚照、超峰晓月、麓台叠翠。光绪年间人们又将清虚仙迹、书院弦歌、河桥野望、仙观古柏四景增入邑胜，故合称“平遥古十二景”。这些景点有些尚在，有些已毁灭无存。现存“古十二景”。

贺兰桥位于城内东部贺兰桥街中段。旧传有仙人贺兰过此，故称。贺兰仙子，其人不详。桥始建年代无考。清乾隆元年“重整旧迹”。清同治十二年重修。如今景观大体如帮故，拱桥纵贯南北，左右各有形状不规整的大水池。老树成荫，碑石点缀。至本世纪60年代，水池日渐淤平，桥身亦渐埋没。如今景观旧物，一无所有。

仙观古柏的仙观是名为指仙观的道观，位于古城南4.5千米达蒲乡西湖村。古柏指柏仙观中以苍古称奇的柏树。清光绪年间《平遥县志》载：“柏苍古奇怪，不可方物，因以仙名。”柏树已焚毁于火灾。

河桥指古城东北距城墙0.5千米处的惠济桥，清光绪年间《平遥县志》载：“惠济桥成，环城植柳，春秋登眺，烟光如画。”新中国成立后，惠济桥几经修葺，面貌如故，然桥旁建筑日渐增多。昔旷野，今已变为古城市区。

书院弦歌的书院指西河书院，原址在今古城内照壁南街路西。清光绪年间《平遥县志》载：“西河书院诵读之声不绝，午夜灯火犹如燃藜，为人文之胜。”然时过境迁，现仅存旧址。

清虚仙迹的仙迹位于县城内东大街清虚观内玉皇阁上。传说清康熙年间仙人吕洞宾来游，题：“一心二人仁”五字于柱上，字画绝奇。古人题咏有：贺兰一去几时回，种药于公圃尚开。此地真人原有迹，山城莫怪大仙来。

麓台叠翠的自然景观，位于县城东约35千米处，海拔1770米。清光绪八年《平遥县志》有述：“奇峰叠出，翠秀可爱。

平遥推光漆器是一种工艺性质的高级油漆器具，以手掌推出光泽而得名，平遥制作推光漆器的历史始于唐代开元年间。漆器外观古朴雅致、闪光发亮，绘饰金碧辉煌，手感细腻滑润，耐热防潮，经久耐用；底漆多以墨黑、霞红、杏黄、绿紫为主，上面绘以具有民族风格的图案，或描金彩绘，或刀刻雕垫，或堆鼓镶嵌，线条流畅。

票号又叫票庄或汇兑庄，是一种专门经营汇兑业务的金融机构。清代康、雍、乾、嘉年间，本邑当铺、账局、钱庄、银楼等组织已初具规模。清嘉庆年间重修市楼碑记载，平遥商号700余家，其中金融字号有25家。平遥县商业金融并重的行业优势，为票号在平遥首创成为最现实的可能。

在票号产生以前，商人外出采购和贸易全要靠现银支付，在外地赚了钱捎寄老家也得靠专门的镖局把现银运送回去，不仅开支很大，费时误事，而且经常发生差错。这就迫使外出经商的平遥商人不得不寻求新的办法。于是票号的雏形“现金拨兑”应势而生，这种异地拨兑，开始只限