讲的重点是知行合一。

    “知便是知悉，知道。

    “行则是行动。

    “知与行含有密切关系。

    “知者，行之始，即知道是行动的开始。

    “行者，知之成，即行动是知道的成果。”

    少年伸出自己的手掌，翻转到掌心朝上，又翻转回手背朝上：

    “知与行，就像我手掌的两面一样，相互依存又密不可分。

    “我虽然将知、行分开说，但这是便于诸君理解。

    “实际上，知行是一体的。

    “听到此处，诸君可有什么疑问乎？”

    有阴阳学派学子举手，心有疑惑。

    嬴成蟜对其颔首：

    “请讲。”

    那学子先是行礼，然后方道：

    “我可以讲先生所说的知、行，理解为阴、阳吗？

    “没有阴就没有阳，没有阳也没有阴。”

    嬴成蟜略微思索，摇了摇头：

    “不可以如此理解，这二者有很大差别。

    “阴与阳是对立的，互相通过对方而证明自身。

    “但知和行并不是对立的……哦，我明白了。”

    少年面露歉色：

    “我知道君之所误了。

    “你是因为我以手掌正反举例而误会，这确实是我举的例子不恰当。

    “这是我的过错，我道歉。”

    嬴成蟜颔首致歉。

    学子们纷纷低头，以示对先生的尊敬。

    这次低头，并不是稷下学宫的规矩。

    他们是自愿自发的。

    嬴成蟜组织语言，思考如何讲演。

    自从那次在廷尉府门前，对近乎稷下学宫全体公开授课后。

    少年就从内心相信，人人皆可成圣！

    少年在那一日突然对心学多了不少感悟，体会到了什么叫一朝悟道。

    心学不是收揽人心的工具。

    而是一门能剔除纷乱杂念，从命运的千万般轨迹中找到真我的学说。

    “因果！知行类于因果！”少年突然拍手大喊，兴奋地道：“春种一粒粟，秋收万颗子。因为我们知道种下粟会收回种子，所以才会去种粟，这就是知行合一！知行合一是一条客观存在的规律，你们懂了没有？”

    学堂中稍稍静寂片刻后，学子们大多点了点头。

    他们觉得自己懂了，毕竟嬴子的这个比喻实在是简单至极。

    但他们又觉得这个懂有些模糊，总感觉哪里欠缺点什么，却又找不到。

    相夫习找得到。

    这位稷下先生像是学子一样举起手，表示有疑。