;  朕粤自君临，载宏道教，时臻寿域积以岁朋，未尝懈怠。岂谓微诚感通，烈祖降见，乃昭灵命，是锡宝符，因而求之，应言而获，亦既至止，果表殊徵。

    幽赞惟新之历，克彰永代之祥。

    宜遵祀典，式陈昭报。

    可以来月十五日享太庙，二十日有事於南郊，北郊宜差公卿择日祭，五岳四渎及名山大川，各令所在长官备礼陈祭。

    务申诚敬，副朕意焉。”

    皇帝要在二月十五再度祭祀太庙，二十日昭告天地。

    天下诸洲，也要在同一日祭祀五岳四渎及名山大川。

    “臣等谨遵圣训！”群臣齐齐叩首。

    席豫重新拿出一本诏书，继续宣读道：“化之原者曰道，道之用者为德。

    昔有周季年，代与道丧，我烈祖玄元皇帝乃发明妙本，汲引生灵，遂著元经五千言，用救时弊。

    自今已后，天下应举，除崇元学生外，其馀所试《道德经》宜并停，仍令所司，更详择一小经代之。

    其《道经》为上经，《德经》为下经。

    凡在遐迩，知朕意焉。”

    “臣等领旨！”群臣肃然躬身。

    ……

    韦谅目光微微抬头，他没有听错，是将《道经》列为上经，将《德经》列为下经。

    道德经最开始是《德经》在前，《道经》在后，汉时，有人列文，议《道经》在前，《德经》在后，但官方一直未改。

    数百年来，都是可《道经》在前，也可《德经》在前，甚至本朝也并没有太过追究，但今日，皇帝钦定，以《道经》在前，《德经》在后，以为永制。

    《道经》在前，第一句便是“道可道，非恒道；名可名，非恒名”。

    “德经”在前，首句便是“上德不德，是为有德；下德不失德，是以无德”。

    韦谅还没来得及琢磨其中的局面，席豫便已经再度拿出诏书宣读，不过韦谅的注意力还在前一篇诏书，这一篇他听得不是很仔细。

    是说什么，将天下诸州，复旧名为郡，天下刺史，改为郡守，改东都洛阳为东京，改北都太原为北京，改桃林县为灵宝县，授陈王参军田同秀朝散大夫……

    韦谅没在意什么洛阳为东京，太原为北京事，他在意的是改天下诸州为诸郡，刺史为郡守。

    他敏锐的意识到，这里面恐怕有极大的问题。

    韦谅下意识抬头看了一眼。

    前方，李林甫，牛仙客，李适之等人脸色微微有些难看。

    难道皇帝没有和他们商量此事？

    是原本皇帝就没打算找他们商量，还是说因为之前寿王李琩的事情，皇帝开始对李林甫有了疑心，所以这一次干脆就没有找他们这些人进行商量？

    韦谅突然有种感觉，如果之前的那桩刺杀案，从一开始的目的就是动摇李隆基和李林甫之间的信任……

    韦谅突然间感觉，有只眼睛一一直在暗中盯着李林甫。

    他轻轻低头，眼神微眯，

    如果真的是这样的话，或许，那件案子，是时候需要一个体面的结束了，需要有个人替韦谅一直吸引李林甫的注意。

    …