今天，和眾多圣人都有不小的因果。

二尸准圣、神道之主、天庭大帝、地府鬼帝、人族大贤者，谁能將这些身份和一个散修出身，修行不过十个元会的生灵联繫到一起

“罢了罢了，按部就班吧……”

如来无奈地嘆了一口气，虽然西方二圣还未传来消息，但他也知道，佛门没得选，只能按照杨宣定下的规矩去做。

这是阳谋，也是大势所趋，容不得佛门拒绝！

若是佛门不讲规矩，不仅会遭到神道更严重的针对，还会因为神道的神律，受到洪荒生灵的抵制。

原本杨宣在设立三百六十条神律之后，佛门诸佛、菩萨还在想著，这是佛门化神为佛的机会。

结果没想到，杨宣反手就拋出升级版的香火金身凝练法，解决这个隱患的问题。

神灵没有怨言，能够分出更多心力会影响信徒，那么神道信徒的这些神灵的信仰自然也就更深。

相对於高高在上的佛陀、菩萨，愿意为信徒做实事的神灵，这要如何选择，这很难吗

即便如来的立场不一样，也知道神道的优势远超佛门教义。

不出意外的话，佛门是又要更改教义了。

只是这个决定，如来可做不了主，还得西方二圣確定。

如来能够想明白的事情，西方二圣没道理不知道。

即便再怎么不甘，最终，西方二圣也只能捏著鼻子认了，再一次更改教义。

在原本佛门教义的基础上，根据神道的神律进行相应更改，並传来一门神通。

虽然佛陀、菩萨依旧是高高在上，但是增添一条为信徒解忧的教义。

凡是佛门信徒，只要诵佛念经，佛陀、菩萨就能给予回应，为其解决麻烦。

死后还能往生极乐，习佛门神通，若有所成，更能获得佛门尊位，成佛亦有希望。

至於佛门如何回应信徒，其原理和神道的请神法差不多。

或者说，这就是西方二圣根据杨宣的请神上身法做出更改，名曰请佛。

只要信徒对佛陀、菩萨、金刚、大士足够信仰，就能念诵对应的口诀，消耗足够的香火施展请佛神通，就能请来相应的佛陀之力降临，加持己身。

或许有人会觉得，这不就是抄袭杨宣的神通嘛。

实则不然，圣人的事情，怎么能叫做抄这叫做借鑑，只是借鑑了八九成的原理罢了，又不是全部借鑑，这真的不能算抄！

再说了，洪荒又没有版权的概念，且请神上身法早就在洪荒传开。

以西方二圣的修为，自然一眼就看出其本质，对其换个包装，那还不是轻而易举。

杨宣本人没有说，西方二圣没有听见，那就是杨宣同意了嘛。

综上所述，西方二圣没有抄，西方二圣是这么认为的，佛门诸佛、菩萨也是这么认为。

杨宣……

也是这么认为的！

等到一万年后，佛门再次更改教义，请佛神通在洪荒传开，眾多神灵怒骂佛门不要脸的时候，杨宣的嘴角却露出一抹意味深长的笑容。

在洪荒眾生看来，杨宣成为神道之主，谋划这么多年，神道对他应该非常重要，很可能就是大道根本。

天庭正神、地府鬼神以及神道神灵，这些要么是杨宣的直系下属，要么是杨宣的盟友，见到佛门这么做，自然是大为愤怒。

如果不是佛门有圣人做靠山，他们当中有不少人，都想著去须弥山堵门，找佛门做过一场。

即便如此，还是有不少神灵自发抵制神道。

实际上，他们是想多了，神道的確对杨宣意义重大，但他的根本之道是商道，而不是神道。

神道对杨宣来说，最大的作用，就是用来传扬商道，让商道遍布洪荒各地，助他证道成圣！

杨宣这些年所做的事情，都是为了大兴商道做准备，包括请神上身法。

商道的根本在於交易，而请神上身法的本质，也是交易。

施展请神上身法，需要消耗足够的香火，请来神灵之力加持己身。

在这过程中，香火就相当於是货幣，用来购买神灵的降临，这就是一个完整的交易过程。

想要让商道成为洪荒三界的根本之道，让商道成长为足以用来证道的大道，就必须让商道融入洪荒的万事万物当中。

从一