探讨探讨。”

    薛应旂不置可否。

    看了一眼台下的看客，佛门的莲池和尚，号称融会濂洛关闽之学的周子义，湛若水的嫡传弟子洪觉山……

    甚至连四川的士人都请来了，可不像临时起意。

    王世贞悄然将话题引到别处。

    李贽则是看向钱德洪与王畿二人，装若无意道：“近日都在与薛公争辩，倒是没读过二位教授师的文章，也不知于本体所执何想？”

    没读过是假，试探两人姿态是真。

    钱德洪哼哼了两声并不说话。

    王畿则是轻笑一声：“李卓吾不是才批了我的良知虚无论？”

    他轻声吟道：“当下本体，如空中鸟迹，水中月影，若有若无，若沉若浮，拟议即乖，趋向转背，神机妙应。”

    良知本体，虚幻不真，一旦试图去捕捉或讨论它，就会偏离其本质，一旦试图去追求它，反而会背离它。

    至于怎么致良知，那就得考悟了。

    李贽哦一声，不再说话。

    一会的功夫。

    袁洪愈姗姗来迟。

    是一名体型宽大，龙精虎猛的老者。

    “裕春公。”

    “袁公。”

    不少认识的人纷纷见礼。

    薛应旂朝其点了点头。

    王畿则笑道：“袁抑之似乎又有精进？”

    袁洪愈一丝不苟朝众人回礼：“诸位久候了，开始罢。”

    说罢，几人齐齐落座。

    只有王世贞含笑摇头：“还有人未到齐，诸位稍待。”

    他顿了顿：“这位倒是还托我诵念一份文章，请诸君上评一评，看看坐台上还是台下。”

    “也算是做个热场了。”

    李贽闻言无动于衷；钱德洪与王畿对视一眼，面上带着疑惑。

    薛应旂、袁洪愈则是无动于衷。

    台下众人反而很给面子，听了半个早上也不腻，反而跃跃让王世贞诵来。

    王世贞今日身着一身青袍，宽衣大袖，极为潇洒。

    见状含笑点头，从善如流从怀中拿出一份文章。

    他清了清嗓子，开头诵道。

    “易经有云，形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

    “形而下，是指能看得见或能感知到的有形之物，称作器物。我尝试举例，譬如说目之视、耳之闻、物之体，我总结为，五感上可以感知、认识上能以经验确定的。”

    “形而上，则是指看不见或不能感知的无形之物，称之为道。我尝试举例，想法、观念、