正文卷 第一千零四十三章 大光明教大牧首马丽昂殉道(3 / 7)

 大明审结刑名大案,需要口供、证人证言、书证、物证等等七类证据,审理时需实地勘验、检验尸伤、查验凶器等,让人最惊讶的是,若是不服判决,居然可以向上一级进行上诉。

    疑难案件,甚至要动用元老院元老共同裁定的程序,大明叫它九卿圆议。

    更加让人惊奇的是,元老院的元老们,全都是平民出身!因为勋贵不被允许参加科举。

    即便是律法未能得到普遍的遵守,即便是一些地方官员不依靠律法断案,而是依靠自己的判断,可大明这些律法还是能够让人活的像个人一样。

    今天,破晓的启明星已经升起,马丽昂这位大牧首,用自己的性命,将大明的智慧,从东方引渡到了西方。

    只要知晓光明的存在,就无法再容忍黑暗。

    ……】

    这篇文章很长很长,从科技、劳动关系、人才遴选、工农业生产、律法、政体等等多个方面,去讨论了泰西和大明的区别。

    黎明前的黑暗,看起来是曙光在即,可这段时间,也是最黑暗的时候。

    破晓的启明星已经升起来了,黎牙实相信,大光明教的广泛传播,会给泰西带来巨大的改变。

    黎牙实已经完全是士大夫模样了,他当然注意到了水土不服的可能,只是他认为水土不服那点问题,和黑暗的伤害相比,不值一提。

    “他黎牙实不是虔诚的天主教徒吗?为了信仰,发誓终身不娶,现在改信大光明教吗?和大光明教那些教士的腔调太像了。”朱翊钧看完了文章。

    知晓光明,就无法忍受黑暗,完全是大光明教的教义。

    冯保满脸笑容的说道:“他现在是大光明教的信徒了,信仰这东西,法兰西国王亨利,不是刚刚表演过一次了吗?”

    “也是。”朱翊钧一乐,亨利四世改信,就获得了普遍的拥戴,这信仰像娼妓的裤腰带,有点太松了。

    黎牙实这篇文章,可以当成思想殖民的檄文去使用,他用拉丁文写,就是希望这篇文章能够传回泰西,给泰西带来足够多的改变,并且他写这篇文章,也是祭奠可能已经死了的马丽昂。

    马丽昂比黎牙实更有勇气,马丽昂选择了赴死,成为火炬,照亮后来者的路。

    黎牙实躲在大明苟且偷生,安享太平。

    大明正在忙于应对天变,大明有自己的底层逻辑,朝廷无法带领万民安然度过天变,就会失去天命。

    这对过去的黎牙实而言,是难以理解的,灾祸难道不是神的责罚,受灾的人都是罪孽深重之人,为何要人去救灾?要朝廷去背负责任?

    现在黎牙实完全可以理解,大明皇帝是活的,是可以审判的,但神是不会被审判的。

    黎牙实觉得马丽昂死了,但此刻,被关在了巴士底狱的马丽昂,还活着。

    她的状态非常非常的不好,她在大光明城保卫战中,身先士卒,全身多处骨折,左手已经完全失去了活动能力,右腿一道半尺长的伤口,深可见骨,她的大医官帮她缝好了伤口,并且敷上了草木灰。

    她嘴唇完全失去了血色,头发随意的披散着,失去了往日的光洁,更如恶鬼,但她的表情却异常的平和,靠在冰冷的石墙上,看着小小天窗投放出