陈准一想到自己如此无能，就更加生气了！

    大明在万历维新的巨变中，的确有了极大的变化，但还称不上伟大二字。

    “自怨自艾的笨蛋，其实他作为读书人，作为大学堂的学正，愿意去看，愿意去关注穷民苦力，愿意去写，本身就是在改变这个糟糕的世道。”朱翊钧放下了所有的卷宗，开始处理国事，他还要继续上磨。

    缇骑对这七篇文章进行了核实，确定了事情的后续，背篓一篇的老妇人，问题已经解决了。

    陈准去年秋天写完这篇文章，松江府衙门的衙役就找到了老妇人的次子，一顿友好交流和大记忆恢复术后，次子想起了母亲对他的好，表示会接回母亲。

    衙役再警告了一番，如果发现任何虐待，朝廷公诉提告，不孝可是十恶不赦之一。

    至于镖行，死了人不按约赔偿、遗属上门还要再打一顿，把人打伤，镖行就惹上了公诉官司，很快就按约赔偿，并且支付了三十银的汤药钱，来赔偿那顿毒打。

    陈准写的七篇文章，都有不同后续的处置，松江府地面的杂报，刊登的一些问题，或多或少都得到了解决，当然因为朝廷僵化的原因，这些问题的解决速度，没有那么快。

    高启愚不停的告诉皇帝陛下，律法并不是公平，迟来的正义从来不是正义。

    对于镖行的东家、掌柜而言，这总计100银的赔偿，不算什么，但是对于妇人而言，是实实在在的毁天灭地。

    正如万历初年，陛下在讲筵的时候，问先生，如果打人一拳只要二钱碎银子，甚至都不用付钱，不用为此付出任何代价，那这势要豪右眼里，人究竟是什么？最后的结果就是人是一个物件。

    人在被异化，这种现象，在松江府完成了商品经济蜕变后，变得更快起来，商品经济加速了这种异化。

    申时行的思路是对的，从人的衣食住行去出发，让人有了基本的生存保障后，才可以遵循本心的去选择，可以对抗各种各样的异化。

    陈准的七篇文章，都在或多或少表达一个意思：命运对一些人，格外的不公和残忍，但只要能活下去，大多数的大明人，都仍然坚持着自己的善良。

    大明皇帝在六月的最后一天，接见了所有的泰西使者，因为这次的使者规模庞大，事务十分庞杂，接见一共持续了足足三个时辰。

    葡萄牙使者保利诺，提了一个很古怪的要求，希望皇帝对里斯本进行赐名，赐名光明城。

    法兰西大牧首马丽昂的败局已定，大光明城将不复存在，变成它原来的名字勒阿弗尔。

    大光明教就需要一个新的圣城，葡萄牙希望争取到圣城的资格，并且以此为基点，广泛传教。

    里斯本作为葡萄牙的首都，无论是规模还是城防，都比勒阿弗尔更适合做圣城。

    这一点，和法兰西特使莱昂的请求，发生了冲突。

    莱昂代表法兰西的新王亨利四世而来，在他看来，大光明城的存在，阻挠了大明和法兰西的友谊，就像是鱼刺卡在了喉咙之间。

    亨利四世殿下希望对大光明城叛军的平定，不影响与大明的友谊，希望大明环球贸易商队货物，依旧在勒阿弗尔集散。

    亨利四世不知道从哪