，正是因为舜帝的这一番指点，让大禹在复盘中对舜帝的形象有了更为深刻的认识。

在大禹的眼中，舜帝的形象一下子变得更加巍峨起来。

他仿佛看到了舜帝高瞻远瞩的智慧和深谋远虑的策略。

而按照最终摆脱阐教的模式继续下去，便是让人皇之位不再宣扬。

于是，大禹在建立夏朝之后，毅然决然地自封为王。

这一举动，不仅意味着“天地人三界，人族独立”

，更是对传统观念的一次巨大冲击。

这种大逆不道的行为，在当时或许会引起轩然大波，但从另一个角度来看，却又显得那样合情合理。

时光荏苒，岁月如梭。

到了秦末之时，一个名叫陈胜的人，竟然也重复了大禹的那句话：“王侯将相，宁有种乎？”

这句话如同一道惊雷，划破了封建社会的长空，引了无数人的共鸣。

启终止推举制，开启“家天下”

模式，这一举动彻底断绝了阐教对人族权力更迭的影响力。

自此，人族的气运开始在洪荒大陆上逐渐沉淀下来。

然而，这样的变革并非一帆风顺。

有扈氏曾奋起反抗，但最终被启通过“甘之战”

镇压下去。

此后，启还召集贵族（诸侯，即部落联盟壮大后的国的领）进行会盟，正式确立了世袭制。

会盟的结果是，诸侯们得以保留各自国家的权力，并且同样实行世袭制。

而名义上的共主则被称为王，同样也是世袭制。

这些国家共同组成了所谓的“天下”

。

值得注意的是，启所认可的“天下”

，是舜帝斩断今古之后的整块洪荒大陆。

为了稳固自己的王位，启做出了一个重大让步——他将几代人皇从各国收拢过来的权力，大部分都让渡给了国君（诸侯）。

这种类似分赃的权力分割方式，虽然在一定程度上满足了诸侯们的利益需求，但却严重削弱了人族的团结。

这一举动使得无数掌握实力的国君们心中滋生出了不应该有的野心，他们开始对更高的权力产生觊觎之心。

后世之人常常会提及这样一句话：“作俑者，其无后乎”

，这句话所指的，便是那些为了实现自己的私欲，而不惜将人族引入分裂境地之人。

他们妄图收回阐教的控制权，却未曾料到，这一举动竟会给人族带来如此巨大的灾难。

这种分裂的局面，一直持续到始皇帝的降临，才最终画上了句号。

然而，对于当时的启来说，他别无他法。

尽管有扈氏并非实力最为强大的诸侯，但他的反抗却让启清楚地意识到，大夏王朝已然面临着倾覆的危机。

在这个世界上，任何事情都不可能只有好处而没有坏处。

启在深思熟虑之后，最终还是选择了认可贵族们的诉求。

然而，这一决定却引了一系列的连锁反应，权臣威逼王的事件接踵而至，也就是人们所说的“太康失国”

。

九黎遗民中的强者，继承了羿之名，以强大的实力威逼太康，成功地登上了大夏王朝实际掌权者的宝座。

这一幕，与当年大禹对舜帝所做的如出一辙。

而在极光的对岸，所有的仙神们都面色苍白，如临大敌般地惊恐起来。

舜帝那惊世骇俗的一剑所带来的威力，犹如汹涌澎湃的波涛一般，正逐渐席卷而来，让他们感受到了前所未有的压力。

尽管后世有“天上一天，人间一年”

的说法，但在当时，这种时间流的差异尚未达到如此夸张的程度。

然而，不可否认的是，二者之间的时间流已经开始出现明显的不同。

这一变化使得针对人族的算计变得不再那么有效，原本精心策划的计划，在时间的推移下，逐渐失去了时效性。

当他们终于商量好要去实施这些计划时，却惊愕地现，人间早已生了翻天覆地的变化，与他们的预期大相径庭。

这种情况让所有的仙神都感到束手无策，他们无法长时间驻留在人间，因为时间的差异会导致他们错过许多重要的事情。

而在天上，他们又无法及时了解人间的动态，这就形成了一种两头堵的局面，让他们陷入了极度的被动。

面对如此困境，仙神们的心态彻底崩了。

原本他们还想着能够轻松地分润人族的气运，但现在看来，这简直比登