放在陶碗里，带着酒香；夏熬的膏盛在铜罐里，油亮金黄；秋腌的草泡在蜜罐里，透着甜香。洛桑拿起一块冬藏的根，递给丹增：“你尝尝，雪藏的根辛麻感更纯，没有燥气；再尝尝春晒的叶，酒拌过的叶多了股润劲。”

丹增尝了尝，果然，冬根的辛麻更沉，春叶的辛麻更润。“这些细节，医典里都没写！”他赶紧拿出纸笔，把季节炮制的方法记下来，“冬至雪藏根，酥油炒；春晒叶，青稞酒拌；夏熬茎，酥油膏；秋腌全草，蜂蜜藏——这些都是牧民的口传智慧，得写进医典里。”

正说着，草原上的老牧民扎西来了，他是纳木错最懂草药的人，手里拿着捆刚采的金叶巴全草：“洛桑法王，今年的秋草长得好，我按老法子腌了点，您尝尝。”扎西把草递给洛桑，“我爷爷说，秋草腌蜜能治咳嗽，我小时候咳得厉害，就是喝这个好的。”

丹增听了，赶紧问扎西：“您爷爷还传了别的法子吗？”扎西坐在羊毛垫上，慢慢说：“还有‘金叶巴温泉浴’，冬天把根熬成汤，泡关节能治痹痛；夏天把叶撒在奶茶里，能暖身子——这些都是雪山神教给我们的，传了好几代了。”

丹增把扎西的话也记了下来，还画了金叶巴的样子，标注了季节和炮制方法。“这些实践，比医典的记载更活。”他感慨道，“《四部医典》讲‘缘起性空’，金叶巴的季节炮制，就是‘时节缘起’‘方法缘起’，没有这些，药就没了效。”

后来，丹增把金叶巴的季节炮制法、牧民口传的用法，都补进了《晶珠本草》的注本里，还加了段：“纳木错金叶巴，依雪山季节炮制，合‘缘起性空’之理，源于牧民实践，补医典之缺，乃藏医‘三因调衡’之典范。”洛桑看着丹增写字，笑着说：“医典是死的，实践是活的，口传的智慧，才是藏医的根啊。”

第四卷平措承艺：金叶护童阳（薪火传承·纯阳之体·应人调方）

洛桑法王的头发越来越白，经堂里的转经筒也转得慢了些，他开始教徒弟平措认药、炮制金叶巴。平措是纳木错村的孤儿，从小在寺里长大，跟着洛桑学了十年藏医，认得所有草原雪山的草药，可洛桑总说他“懂药不懂人”——比如孩童的药，得比成人的温和，不能用太烈的酒，也不能用太温的酥油，怕伤了纯阳之体。

“平措，你看这金叶巴的根，节少的温性弱，适合孩童；节多的温性强，适合成人。”洛桑带着平措去药圃采金叶巴，指着一株细弱的草说，“孩童是纯阳之体，肾精未足，得用‘润补’，不能用‘燥补’，连炮制的酒，都得用淡点的青稞米酒。”

这天，草原上的阿佳抱着儿子尼玛来寺里——孩子才三岁，在雪地里玩时摔了一跤，左腿就开始疼，走路一瘸一拐，膝盖肿得像个小玛尼石，贴了松脂膏，反而更肿，夜里哭着喊“腿疼”，阿佳急得直掉眼泪。

“孩子的腿，是寒湿困了‘隆’（风），可不能用成人的金叶巴药酒。”洛桑让平措来诊断，平措摸了摸尼玛的膝盖，肿而不热，再看舌苔，白腻得像奶糊——是“培根（水）湿夹隆（风），孩童纯阳之体，湿邪易化热，得用温和的药。”

平措取了节少的金叶巴根（今年春采的，用雪水藏了半月，温性更柔），切成碎末，又取了点藏红花，是去年秋采的，花丝细如红线，味辛性温，能活血通络，“藏红花能活血，却不燥，适合孩童。”他还取了罐淡青稞米酒，是用新收的青稞酿的，酒精度低，带着点甜香。

平措把金叶巴末和藏红花按五比一的比例混在一起，加了点羊奶（草原上的羊奶性温，能润脾），调成糊状，“孩童不爱喝酒，糊状的药更易吃，羊奶还能护脾胃。”他还把药糊放在陶锅里，用文火蒸了半个时辰——蒸能去金叶巴的辛麻劲，让药更温和，适合孩童的纯阳之体。

除了内服，平措还做了“金叶巴羊奶膏”：把金叶巴叶晒干捣成粉，和融化的羊奶、少量酥油混在一起，熬成膏，涂在尼玛的膝盖上，再用软羊毛裹住。“外用的膏不能太油，羊奶能让膏更润，不刺激皮肤。”

尼玛用了三天，膝盖的肿就消了些，能慢慢走路；用了七天，能跑着追蝴蝶，一点不瘸；到了藏历七月，竟能跟着阿佳去草原上放小羊，左腿灵活得像没摔过一样。“平措师傅的药不苦，还有奶香味！”尼玛的话让洛桑笑了，他把平措的手放在桦树皮卷上：“这卷子里记的不是药，是人——孩童有孩童的治法，老人有老人的治法，顺人顺天，才能成好药。”

转年藏历新年，洛桑法王圆寂了，平措把他埋在药圃的金叶巴丛里，旁边立了块玛尼石，上面刻着“三因调衡，缘起性空