是当年传方之人，只记了一半，倒是张老丈的祖辈，把这‘另一半’藏在了口传心授里。”

刘禹锡接过抄本，只见泛黄的纸页上，字迹模糊，却能辨出“补骨脂，味辛温，主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败”的字样。他忽然明白，民间医药就像这藏经阁的抄本，有的写在纸上，有的记在心里，唯有将“文献”与“口传”合二为一，才能窥得全貌。张药农在一旁笑道：“这就像山里的路，有的用石头铺了，有的只是踩出来的草径，可最终都能通到山顶。”刘禹锡望着窗外的古柏，心中暗下决心，定要将朗州这些“草径”般的民间验方，一一记录下来，让它们与典籍中的“石径”相连，铺成一条济世救人的大道。

上卷·第四回澧畔访渔妇单方显奇功

朗州澧水之滨，住着许多以捕鱼为生的人家。这日刘禹锡沿着澧水散步，见一位渔妇坐在船头，愁眉不展，手中拿着针线，却迟迟不肯下针。他上前问道：“大嫂为何愁眉不展？”渔妇抬起头，露出一张憔悴的脸，眼下泛着青黑：“先生有所不知，我家夫君上月捕鱼时，不慎落水，受了寒，回来后就一直咳嗽，夜里咳得更厉害，痰白稀稀的，还总说后背发凉，吃了药也不见好，这可怎么养家啊！”

刘禹锡闻言，想起《金匮要略》中“肺为娇脏，畏寒恶湿”，渔夫妻子落水受寒，寒邪入肺，又因捕鱼常沾水，湿气困脾，脾肺两虚，以致咳嗽不止。他正想建议用些温肺散寒的药材，渔妇忽然眼睛一亮：“对了，我想起隔壁王婆婆说过一个方子，用补骨脂和胡桃仁煮水喝，能治‘寒咳’。只是补骨脂是治腰痛的，胡桃仁是解馋的，真能治咳嗽吗？”

刘禹锡心中一动，补骨脂入肾经，胡桃仁入肺经，“肾为气之根，肺为气之主”，肾肺相生，若能温肾以助肺，或许真能止咳。他说道：“大嫂不妨一试，只是剂量要拿捏好。”渔妇半信半疑，上岸采了些补骨脂，又取了自家晒的胡桃仁，按照王婆婆说的法子，将补骨脂三钱、胡桃仁五颗打碎，加生姜两片，煮成一碗浓汤，给夫君喝下。

次日清晨，刘禹锡又到澧水畔，见渔妇正笑着晾晒渔网，远远就喊道：“先生！先生！真是太神奇了！我夫君喝了那药汤，夜里只咳了两声，今早还能下床帮我补渔网呢！”刘禹锡上前，见渔夫妻子从船舱里走出，面色虽仍有些苍白，却已不见往日的疲惫，他探了探对方的脉象，沉迟之象已减，呼吸也平稳了许多。“多谢先生鼓励，不然我真不敢用那方子。”渔夫妻子拱手道，“这方子是王婆婆的婆婆传下来的，她说以前村里有人得了‘寒咳’，吃了多少汤药都没用，就靠这补骨脂配胡桃，不到十天就好了。只是大家都觉得这方子‘不搭界’，平时很少有人用。”

刘禹锡闻言，想起自己在长安时，见太医治寒咳，多用麻黄、桂枝等温肺解表之药，却鲜少从“肾”入手。原来民间医者早已洞悉“金水相生”之理，通过温肾来助肺，这正是“源于生活”的智慧——渔民常年与水打交道，易受寒湿，肾主水，肺主气，寒湿伤肾，肾虚则肺无所依，故用补骨脂温肾、胡桃仁补肺，二者配伍，恰能补其不足。他问道：“王婆婆如今何在？我想向她请教更多验方。”渔妇笑道：“王婆婆住在村东头的老槐树下，她手里还有不少‘奇方’呢，只是大多都是祖辈口传，没写在纸上。”

刘禹锡随渔妇来到村东头，见一位白发苍苍的老妪，正坐在老槐树下教村里的媳妇们辨认草药。“婆婆，这位先生想请教您的验方。”渔妇喊道。王婆婆抬起头，眼中闪过一丝光亮：“先生是外乡人吧？我这些方子，都是不值钱的玩意儿，却是祖辈们用命换来的。就说那补骨脂配胡桃，我年轻时得了一场大病，咳得吐了血，大夫说没救了，我婆婆就用这方子，每天煮给我喝，硬是把我从鬼门关拉了回来。”

王婆婆拉着刘禹锡的手，指着身边的药篮，里面放着各种草药：“这是车前草，能治水肿；这是蒲公英，能治疮毒；还有这补骨脂，除了治腰痛、咳嗽，还能治妇人的‘宫寒’。前年村里有个媳妇，怀不上孩子，我就用补骨脂配胡桃，再加些当归、红枣，煮给她喝，不到半年就怀上了。”刘禹锡仔细听着，一一记下，心中感慨：这些散落在民间的验方，就像澧水畔的鹅卵石，虽不似美玉那般夺目，却历经岁月打磨，藏着最质朴的济世之道。他看着老槐树下的阳光，忽然有了一个念头：要将这些口传心授的验方，配上诗句，写成一本《传信方》，让它们从朗州的田间地头、茅檐竹院，走向更广阔的天地，让“实践先于文献”的智慧，永远流传下去。

上卷结语

朗州的秋日渐深，