当年的病案本复刻本，旁边摆着补骨脂、胡桃、杏仁、山药等药材，墙上挂着他的《寄补骨脂》诗。游客们看着这些展品，听着郑愚在琼崖的故事，总能明白：中国传统医学的智慧，从来不在高高的庙堂，而在百姓的实践里，在代代相传的口传中，在像郑愚这样珍视民间智慧的文人笔下——这便是“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的真谛。

结语

郑愚与补骨脂的故事，是中国传统医学传承的缩影：从琼崖民间黎婆的口传秘方，到王渔翁、陈松年、刘二之子的临床实践，再到郑愚的整理记录与诗歌传唱，最后被《本草纲目》收录传世，完成了“民间实践—口传知识—文献记载”的完整闭环。

补骨脂的诸多功效，先在琼崖民间实践了数十年，百姓用它治腰痛、咳喘、遗尿、产后虚，摸索出与胡桃、杏仁、山药的配伍妙法，这些“口传知识”是传统医学的活水源泉。而郑愚的作用，在于将零散的民间实践系统化、文字化，用诗歌赋予其文学生命力，为文献收录搭建了桥梁——这恰是“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的生动体现。

正如郑愚在诗中写的“人言方知药物殊”，“人言”便是民间的口传智慧，“药物殊”则是实践验证的神奇功效。没有民间的“人言”，便没有补骨脂的传世；没有文献的记载，民间的智慧便难以跨越时空，滋养后世。这种“口传”与“文献”的互动，正是传统医学生生不息的密码。

赞诗

琼崖风雨七年孤，幸得仙芝补骨殊。

温肾能驱腰下冷，纳气可止夜中呼。

诗吟春光传千古，方载本草济万夫。

莫道民间无妙术，一枝一叶总关殊。

尾章

后世翻阅《崖州志》，在“人物传”里能看到郑愚的记载：“愚贬崖州，得补骨脂愈疾，录民间方，赋诗云……民感其德，传其方至今。”而在海南的黎村苗寨，老人们还会给晚辈讲“郑相国与补骨脂”的故事，教他们辨认补骨脂的模样，说“这是能带来春光的药”。

补骨脂的配伍方法，至今仍在中医临床上使用：治肾阳虚腰痛，用补骨脂配胡桃；治肾不纳气咳喘，加杏仁；治小儿脾肾阳虚遗尿，加山药；治产后虚损，加红枣生姜——这些都是郑愚当年从琼崖民间收集的用法，历经千年，依旧效验如初。

这味从琼崖石缝里长出的草药，因民间的实践而显其功，因郑愚的诗歌而传其名，因《本草纲目》的收录而显其尊。它告诉我们：传统医学的根，在民间的土壤里；传统医学的魂，在代代相传的实践中。只要我们珍视民间智慧，尊重实践经验，传统医学的“春光”，就会永远照亮人类健康的道路。