一亮——这正是中医“性味相悖”的通俗表达：补骨脂性温，归肾、脾经，能温肾助阳、强筋止痛；而羊血在民间认知中“性凉”，且有“活血破瘀”之效，温性的补骨脂遇上凉性且破气的羊血，温肾的“阳气”被扰动，自然药效尽失。

为了验证这个猜想，沈砚儒找了村里另一位腰痛患者——五十岁的赵大娘，她和栓柱一样是肾阳虚腰痛，初服怀骨脂三日，腰痛已轻，能做些针线活。沈砚儒跟赵大娘约定：“您这几日正常服药，饮食按李老爹说的来，别沾羊血，俺天天来给您复诊。”赵大娘点头应允，每日喝小米粥、吃蒸红薯，连凉拌菜都不敢碰。

五日过去，赵大娘的腰痛完全好了，能弯腰喂鸡，夜里也不起夜了。沈砚儒复诊时，她的脉象已从沉迟转为平缓，舌苔的白腻也消了大半，只剩下薄白苔。“沈先生，俺听您的，没沾羊血，现在腰啥毛病没有！”赵大娘笑着说，还端出刚蒸的山药给沈砚儒吃。沈砚儒对比栓柱和赵大娘的病程：栓柱初愈后因羊血复发，需加量服药；赵大娘遵忌，五日痊愈，无需加量——这一正一反，更印证了羊血对补骨脂药效的破坏。

沈砚儒还发现，村里的老道长——住在村西土地庙的清虚道长，也懂些医理，他对“羊血破气”的解释更贴近民俗：“道教讲‘血食不洁’，羊血属‘红肉之血’，易扰动体内阳气；补骨脂是‘养阳之药’，阳气刚聚，被血食一扰，就散了。这不是迷信，是老辈人看了多少病例总结的规矩。”沈砚儒把道长的话也记在笔记本上，旁边标注：“羊血破气，关联道教‘血食不洁’观，与中医‘性味相悖’理相通，皆为保护药效。”

上卷三：对比验证，羊血扰阳证真因

为了更科学地验证“羊血破气”，沈砚儒跟李老爹商量，做了个动物实验——村里有两只老山羊，都得了“腰胯痛”，走路一瘸一拐，兽医来看过，说是“风寒湿痹”，跟人的肾阳虚腰痛机理相似。沈砚儒和李老爹决定，给两只羊都喂怀骨脂（按体重折算剂量），一只喂羊血（每日一小碗），一只不喂，观察它们的恢复情况。

实验开始后，沈砚儒每天清晨都去看羊：第一日，两只羊服药后，走路都比之前稳了些，不怎么瘸了；第三日，没喂羊血的羊，能正常爬坡吃草，腰胯的僵硬感没了；喂羊血的羊，却还是一瘸一拐，偶尔还会卧在地上不肯起来。第五日，没喂羊血的羊已完全恢复，能跟着羊群一起跑；喂羊血的羊，症状不仅没好转，反而比实验前更重，连吃草都得跪着。

李老爹蹲在羊圈边，指着喂羊血的羊：“你看，这羊跟栓柱一样，药气被羊血破了，白吃了药！”沈砚儒用中医的“辨证思维”分析羊的症状：没喂羊血的羊，“精神振，步态稳”，对应人的“阳气复，经络通”；喂羊血的羊，“精神萎靡，步态跛”，对应人的“阳气散，寒湿复聚”——这进一步证明，羊血确实能扰动“温阳”的药效，无论对人还是动物，效果都一致。

随后，沈砚儒又找了村里两位症状相似的肾阳虚腰痛患者——四十岁的周大叔和三十五岁的刘婶，两人初诊时都是腰冷痛、夜尿多、苔白腻、脉沉迟。沈砚儒给两人开了相同的方子：怀骨脂三钱+杜仲三钱+生姜三片，每日一剂。他跟周大叔说：“您正常饮食，别沾羊血、生冷；刘婶，您……”沈砚儒顿了顿，还是如实说，“您每日喝一小碗羊血汤，其他饮食跟周大叔一样，俺想看看效果。”刘婶虽有些犹豫，但还是答应了。

五日过去，周大叔的腰痛已轻，夜尿从三次减到一次，苔白腻消了一半；刘婶却没什么好转，腰还是冷痛，夜尿依旧三次，苔脉如旧。第七日，周大叔已能下地割麦，刘婶却开始抱怨“腰更疼了”。沈砚儒赶紧让刘婶停喝羊血汤，加量怀骨脂至四钱，又过了五日，刘婶的症状才慢慢减轻，和周大叔初愈时的状态差不多。

“沈先生，俺服了，这羊血是真不能沾！”刘婶红着脸说。沈砚儒在笔记本上写下实验结果：“动物实验（山羊）：喂羊血组药效全无且症状加重，不喂组五日痊愈；人体实验（刘婶vs周大叔）：喂羊血组无效，不喂组五日症减。结论：羊血可破坏补骨脂温肾助阳之效，导致肾阳虚证复发或无效。”他还特意标注了怀骨脂的用量差异：“初愈复发者需加量1\/3，才能恢复药效，印证‘破气’需加倍补之。”

上卷四：溯源寻典，农谚道藏显传承

实验结束后，沈砚儒并没有停下探索的脚步，他想知道，“补骨脂忌羊血”的禁忌，究竟传了多少年，有没有未被发现的文献痕迹。他跟着李老爹去了村里的祠堂，祠堂的角落里堆着不少老账本、老农书