属水，性平，主收藏；鸭为离卦，属火，性温，主生发——温肾之药，忌肃杀破散，宜收藏生发，故羊血独忌。”这与中医的性味理论不谋而合，进一步印证了“羊血破气”的特殊性。

沈砚儒在笔记本上写下实验结果：“血类对比实验：羊血组（赵大爷）复发，猪血组（周大叔）、鸭血组（王婶）无异常。结论：羊血因‘咸凉、破瘀’，与补骨脂‘温肾聚阳’相悖，故破气；猪血‘咸平’、鸭血‘咸温’，不悖温肾之性，故无碍。”他还标注了民间的经验细节：“药农采补骨脂时，若羊血溅到籽实，籽实会变空，味淡，药效减——进一步佐证羊血与补骨脂的相克性。”

下卷三：诫规传习，火塘讲古护药魂

冬至过后，麦香村的火塘边更热闹了——老人们围着火塘，后生们坐在小板凳上，听李老爹讲“补骨脂忌羊血”的老故事，这是村里每年冬天的“传习会”，把口传的药食禁忌，一代代传下去。“俺太爷爷李守义，年轻时救过一个服羊血复发的药农，”李老爹手里拿着一块怀骨脂籽，火苗映着他的皱纹，“那药农叫栓柱他爷爷，服补骨脂十日，腰痛好了大半，偷喝了羊血汤，夜里疼得在地上滚，俺太爷爷给他加倍喂药，还熬了小米粥暖脾胃，半个月才好。从那以后，俺家就传下规矩，服脂前要立‘忌约’，不沾羊血、生冷，才给开药。”

沈砚儒坐在一旁，看着后生们认真记笔记，有的还画了“忌羊血”的示意图，心里很是感慨。他跟李老爹商量，把村里的药食禁忌整理成“补骨脂药食禁忌十条”，写在红纸上，贴在药铺门口，还印了小传单，分发给周边村落：

1.服补骨脂期间，忌羊血及羊血制品（羊血汤、羊血丸子）；

2.忌生冷食物（冻柿子、生萝卜、凉拌菜）；

3.忌油腻食物（油炸糕、肥肉），防碍脾胃运化；

4.宜食小米粥、蒸山药、红枣，健脾助肾；

5.服药期间，药罐用红布包裹，忌让孕妇、产妇触碰；

6.每日服药时间固定（早晚辰时、酉时），忌随意更改；

7.服药期间忌过度劳累（挑担、弯腰耕地），防耗阳气；

8.忌同时服其他凉性药（黄连、黄芩），以免寒上加寒；

9.若不慎犯忌，立即停食，加服生姜水，次日加倍服药；

10.服药疗程结束后，需再忌羊血、生冷三日，巩固药效。

邻村“麦仁村”的药农听说后，还特意来麦香村取经，李老爹带着他们去药田看怀骨脂，去火塘边讲禁忌，沈砚儒则把“禁忌十条”抄给他们，还附上案例和中医理论解释。“以前俺们村也有服脂犯忌复发的，现在有了这十条，再也没人犯了！”麦仁村的药农握着沈砚儒的手，感激地说。

沈砚儒还发现，村里的孩子们也会唱关于禁忌的童谣：“怀骨脂，暖肾腰，羊血碰了药气跑；小米粥，蒸山药，服了药好得早。”这是老人们编的，让孩子们从小就记住规矩。他在笔记本上写下：“麦香村通过‘火塘讲古’‘红纸诫规’‘童谣传唱’，实现补骨脂药食禁忌的活态传承，体现‘民间智慧靠实践传，靠民俗护’的特点，为其他村落提供借鉴。”

下卷四：典籍凝智，豫土脂诫入书章

民国三十一年春，沈砚儒带着满满六本笔记本，回到开封，开始整理“补骨脂忌羊血”的资料，准备写入《河南民间医药辑要》。可编撰组的同仁却有异议：“沈兄，民间医药辑要该记药效、配伍，这些‘火塘讲古’‘红布包罐’的民俗，太像迷信，写进去会让辑要失了严谨性！”

沈砚儒没有争辩，只是把所有病案（栓柱、兰英、赵大爷）、血类对比实验数据、两村的传承案例，还有《豫东农谚考》《道藏》的文献依据，都摊在编撰组的桌上：“各位请看，这些不是迷信！栓柱因羊血复发，兰英因生冷加重，赵大爷因羊血独犯，周大叔、王婶因猪血、鸭血无碍——这些都是实实在在的案例，是河南百姓用身体验证的经验！《豫东农谚考》《道藏》的记载，更是证明这禁忌传了近百年，有文献支撑！”他还拿出药铺门口的“禁忌十条”复印件：“这十条里，忌羊血、生冷，符合中医‘性味相悖’‘护阳保效’的理论；宜食小米粥、蒸山药，符合‘健脾助肾’的调理思路；连‘药罐红布包’，也是民间‘避邪护药’的心理暗示，能让患者更遵医嘱——这些都是‘源于生活、高于生活’的智慧，不该被忽视！”

编撰组组长拿起沈砚儒的笔记本，仔细翻看着，里面的病案记录详细，舌脉图清晰，实验数据准确，还有火塘讲古、童谣传