唱的照片，忍不住点头：“沈兄，你说得对！民间医药不仅是药，还有人和药、人和食、人和俗的关系，这些禁忌，是民间医药的重要组成部分，该写进辑要，让更多人知道，用药不仅要对症，还要遵忌。”

最终，《河南民间医药辑要》中“补骨脂”条目下，郑重记载：“河南商丘、新乡等地民间，服补骨脂治肾阳虚腰痛，有严格药食禁忌：忌羊血（咸凉破瘀，散温肾阳气）、忌生冷（伤脾阳，碍肾阳恢复），宜食小米粥、蒸山药（健脾助肾）。犯忌者多致症状复发，需加倍服药并调脾胃方愈。此禁忌源于民间实践，载于农谚（《豫东农谚考》）、道藏（《道藏·饮食禁忌篇》），通过火塘讲古、诫规传习传承，体现‘性味相合、护阳保效’的中医思想，为民间用药规范之典范。”

辑要出版后，很快传到河南各地，不少药铺都借鉴麦香村的“禁忌十条”，制定自己的用药规范。多年后，沈砚儒再回麦香村，见药铺门口的红纸上，“禁忌十条”依旧鲜红，李老爹的孙子正给后生们讲“栓柱贪嘴犯忌”的故事，火塘边的小米粥香气，依旧裹着怀骨脂的辛香，暖了整个村落。

结语

豫东大地的补骨脂禁忌传奇，从来不是“迷信的说教”，是黄河故道的百姓，用一次次犯忌复发的教训，在药碗与饭碗之间，摸索出的“药食共生”之道。从栓柱贪喝羊血汤的复发，到兰英偷吃冻柿子的加重；从血类对比实验的验证，到火塘讲古的传承，每一个案例都是“实践先于文献”的见证，每一条禁忌都是“源于生活、高于生活”的中医智慧。

沈砚儒的笔记本里，没有玄虚的咒语，只有“羊血咸凉破阳”“生冷伤脾碍肾”“小米粥健脾助肾”的细致记录——这些是河南百姓对“药食关系”的深刻理解，是中医“整体调理”“性味相合”理论最朴素的体现。补骨脂本是田埂边的寻常草木，因禁忌而显其“用药之规”，因传承而显其“护民之智”，最终成为连接传统民俗与中医理论的纽带。

如今，黄河故道的麦浪依旧翻滚，麦香村的火塘依旧温暖，“服脂忌羊血”的诫语，仍在后生们的童谣里、药铺的红纸上流转——这份跨越近百年的药食智慧，早已融入豫东的泥土与炊烟，成为中医传承里的一抹厚重亮色，告诉我们：用药的规矩，藏在百姓的生活里；医道的灵魂，藏在代代相传的敬畏里。

赞诗

豫东脂诫传百年，羊血生冷忌为先。

温肾需护阳和气，健脾当靠粥与山药甜。

火塘讲古承民智，典籍凝章载医缘。

莫道俗规无深意，实践真知护民安。

尾章

岁月流转，黄河故道的冬依旧冷，麦香村的火塘依旧暖。每年立冬后采怀骨脂的时节，村里的后生们还是会围着火塘，听老人们讲“栓柱犯忌”“兰英贪凉”的故事，药铺门口的“禁忌十条”红纸上，字迹虽年年重写，却从未缺席。

在河南中医药大学的图书馆里，《河南民间医药辑要》的复刻本被放在显眼的位置，翻开“补骨脂”条目，沈砚儒记录的病案、实验数据、民俗细节依旧清晰，成为学生们学习“药食禁忌”的经典案例。偶尔有教授带着学生去麦香村实践，站在药铺门口，会指着“禁忌十条”说：“看，这就是最鲜活的民间医药——它不是写在纸上的死知识，是活在百姓生活里的规矩，是实践出来的真理。”

沈砚儒早已远去，但他留下的，不只是一本辑要，更是一种“向民间求知”的态度——不轻视看似“土气”的民俗，不固守书本里的“死理论”，只以患者的痊愈为标尺，只以百姓的生活为根基。这种态度，就像黄河故道的怀骨脂，历经风雨却生生不息，在中医传承的土壤里，年年发芽，岁岁结果，续写着属于豫东、属于草木、属于百姓的永恒传奇。