。全书共五卷，分为“性味篇”“功效篇”“方剂篇”“病案篇”“民间经验篇”，收录方剂80余首，病案150余则，民间经验60余条，涵盖了儿科（惊风、疳积）、妇科（血崩、闭经）、外科（痈疽、金疮）、内科（痢疾、中风）等多个领域，详细记录了虎魄的炮制方法（研粉需水飞、泡酒需密封、外敷需调糊），还标注了不同病症的辨证要点：“惊风需辨寒热，血崩需辨虚实，闭经需辨瘀滞与虚损，痈疽需辨热毒轻重”。

在“民间经验篇”中，特意收录了村民们摸索的用法：虎魄泡井水净化水源、虎魄碎块按摩经络、虎魄粉拌米糊治小儿食积，甚至还有“虎魄挂于门楣镇宅辟邪”的民俗记载，真正做到了“源于生活，高于生活”。

沈大人将《都江虎魄医录》带回京城后，很快被编入《太平惠民和剂局方》的附篇，同时刊印百册，分发给各地州府的医官。消息传回都江堰，村民们欢欣鼓舞，里正特意在村落的议事厅为李次口立了一块木碑，上面刻着“虎魄护佑，医缘永存”八个大字。

这一日，李次口再次来到青城山脚下，当年埋虎尸的地方，已长出一片青翠的松林，林间散落着几块新的虎魄，在阳光下泛着莹白的光。他想起三年前初到都江堰，从除虎得魄，到用魄救民，再到汇典成书，心中满是感慨：虎魄本是自然的馈赠，却因百姓的实践与传承，成了医道的瑰宝；而他自己，不过是将这些源于生活的智慧，整理记录下来，让其得以流传。

天圣五年冬，李次口收到沈大人的书信，信中说，京城的医官用《都江虎魄医录》中的方剂，治好了皇子的惊风，皇帝特意赏赐了黄金百两，让他继续研究虎魄的药用。李次口将黄金分给村民，用于购买药材，自己则继续留在都江堰，守护着这片土地和这里的百姓。

晚年时，李次口常坐在茅屋前的老松树下，看着孩子们戴着虎魄平安扣玩耍，听着村民们讲述虎魄治病的故事，手中捧着《都江虎魄医录》的手稿，脸上满是欣慰。他知道，他的故事终会落幕，但虎魄的医缘，会像岷江水一样，永远流淌；虎魄的智慧，会像青城山的松林一样，永远长青。

结语

都江堰的岷江水，流淌千年，见证了虎魄从“镇宅神物”到“疗愈良药”的蜕变；青城山的松林，生长千年，孕育了凝结着自然灵气的虎魄。李次口的《都江虎魄医录》，不是凭空杜撰的典籍，而是百姓实践的结晶——从惊风的稚子到闭经的农妇，从化脓的痈疽到难治的痢疾，每一则病案，都是“实践先于文献”的见证；从老妪的口传经验到医官的典籍收录，每一次传承，都是“源于生活、高于生活”的诠释。

虎魄的价值，不在于它的稀有，而在于它能在百姓的病痛中，绽放疗愈的光；医道的智慧，不在于典籍的深奥，而在于它能从生活的土壤中，汲取滋养的力量。这光，照亮了都江堰的街巷，也照亮了后世医道的路；这力量，源于北宋的民间，也将永远滋养着中医的传承。

赞诗

虎魄凝魂映都江，医缘千载韵悠长。

惊风定魄凭真意，血崩化瘀赖妙方。

疳积消时禾稻熟，痈疽愈处草木香。

成书传得民生智，一寸仁心照炜光。

尾章虎魄流光照古今

时光流转，北宋的都江堰早已换了模样，可《都江虎魄医录》的智慧，却在岁月中代代相传。明代李时珍编撰《本草纲目》时，特意引用《都江虎魄医录》的记载，在“琥珀”条目下补充：“都江有虎魄，乃猛虎魂魄所化，其性温，活血散瘀之力胜常珀，治惊风、闭经、痈疽效佳，民间多用以护佑小儿、镇宅辟邪。”

清代时，都江堰的药铺中，虎魄粉仍是治疗儿科、妇科病症的常用药；民间的母亲们，仍会给孩子佩戴虎魄平安扣，祈求孩子平安健康；甚至在抗战时期，当地百姓还用虎魄泡井水，净化水源，防止疫病传播——这些源于北宋的用法，早已融入都江堰的民俗与医道，成为不可分割的一部分。

如今，在都江堰博物馆的展柜中，仍珍藏着一块北宋时期的虎魄残片，旁边摆放着《都江虎魄医录》的复刻本。讲解员会对参观者说：“这块虎魄，曾在北宋年间护佑过都江堰的百姓；这本医录，记录着中国古代‘实践出真知’的医道智慧。它们告诉我们，中医药的根，永远在生活里，在百姓的实践里。”

春日的阳光洒在虎魄残片上，泛着莹白的光，似在呼应千年前李次口手中的虎魄。岷江水依旧流淌，青城山的松林依旧青翠，虎魄的流光，跨越千年，仍在照亮医道传承的路，也在诉说着一个永恒的真理：