多用甜腻的健脾糕，有些孩子反而抗拒，这般用野果制泥，既治病又讨喜，果然是源于生活的智慧。

半日过后，那孩童便排出了秽臭的大便，腹胀消退，主动要吃粥。家长喜极而泣，连声道谢。沈清辞趁机询问拓跋烈：“红姑娘治食积的法子，可有文献记载？”拓跋烈摇头道：“塞北地处偏远，文人稀少，医籍罕见。这法子多是祖辈从山野百姓那里学来的，比如山中猎户，常带红姑娘果脯充饥，说能解肉食之腻，久而久之，便成了治食积的妙方。”

他引沈清辞来到药铺后院，那里种着一片红姑娘，冬日里叶片虽已枯黄，但枝头仍挂着不少红彤彤的果萼，如一盏盏小灯笼，在寒风中摇曳。“你看这红姑娘，耐寒耐旱，在山野中随处可见，百姓随手采摘，或食或用，一代代传下来，便成了治病的良药。”拓跋烈指着红姑娘，眼中满是敬畏，“就像你们江南的玉簪，长在庭院药圃，百姓见其清润，便用来解郁热，道理是一样的——草木就在身边，只要用心观察，便能发现它的妙用。”

沈清辞望着那片红姑娘，伸手摘下一枚果萼，轻轻剥开，鲜红的果肉散发着酸甜的气息。他想起江南药圃中的玉簪，洁白温润，与这艳红的红姑娘，一南一北，一素一艳，却都在民间的实践中，绽放出疗疾的光芒。他取出《玉簪医案》，在空白页上写下“红姑娘治小儿食积案”，详细记录症状、辨证、用药，心中愈发坚定：定要将红姑娘的智慧带回江南，让南北草木的医理，相互映照。

第三回寒热错杂症双英共解疑

寒冬至深，锦州飘起了鹅毛大雪。这日，拓跋烈的药铺来了一位特殊的病患——城西的李掌柜，年近五十，患怪病已有半月：时而恶寒怕冷，裹着厚衣仍觉寒冷；时而又高热烦躁，口渴喜饮冷水。城中医者或按寒症治，或按热症医，皆不见效，反而愈发严重。

沈清辞与拓跋烈一同为其诊脉，脉象浮数与沉迟交替出现，舌苔黄白相兼，真是寒热错杂之症。“这病棘手，寒邪未去，内热已生，单用温药恐助热，单用凉药恐伤阳。”拓跋烈眉头紧锁，“塞北医者遇此症，多以麻黄附子细辛汤加减，但李掌柜内热较重，恐难适用。”

沈清辞沉吟良久，忽然想起江南曾有类似病案，当时用玉簪配伍温性药材，清内热而不伤阳。他对拓跋烈道：“拓跋兄，我有一想法。江南玉簪性凉润，能清郁热而不峻猛；塞北红姑娘性苦寒，能散积热而兼酸甘调和。若以玉簪清其郁热，红姑娘散其积热，再辅以少量温性药材温通阳气，或许能解此寒热错杂之症。”

拓跋烈闻言，眼中闪过一丝诧异：“南北草木混用？我从未试过。玉簪清郁热，红姑娘散积热，二者虽都能清热，但一润一散，一南一北，真能配伍？”沈清辞笑道：“医道本无定法，贵在辨证施治。李掌柜的内热，既有郁积之热，又有食积化热，玉簪与红姑娘合用，正好互补长短。我们不妨一试。”

二人商议后，拟定方剂：以玉簪花、玉簪根清郁热、滋阴津，红姑娘果萼、果肉散积热、开胃气，再加入少量桂枝温通阳气，调和寒热。沈清辞取出自己带来的玉簪干品，拓跋烈取来红姑娘，一同入药煎煮。药成后，色泽清红相间，散发着独特的清香与酸甜之气。

李掌柜服下第一剂药，当夜便觉恶寒减轻，高热也未再发作；三剂过后，寒热症状尽消，食欲渐开；五剂服完，已能正常打理生意。他特意送来牌匾，上书“南北双英，妙手回春”。拓跋烈望着牌匾，对沈清辞叹道：“沈先生果然高明！若不是你带来玉簪，我断想不到此法治病。这南北草木配伍，竟有如此奇效，真是大开眼界。”

沈清辞道：“这并非我一人之功，而是玉簪与红姑娘的天性相合，也是南北医理交融的结果。江南多郁热，玉簪应运而生；塞北多积热，红姑娘应时而生。二者看似不同，实则都是清热疗疾的良药，只是各有侧重。今日合用，正是‘源于生活，高于生活’的医道智慧——从民间实践中汲取草木之能，再根据病症灵活配伍，方能攻克疑难杂症。”

当晚，雪夜初霁，月光洒在药铺后院的红姑娘与沈清辞带来的玉簪干花上。拓跋烈与沈清辞对坐饮酒，谈论南北草木医理，从玉簪的清润到红姑娘的散烈，从民间验方到医籍记载，越谈越投机。沈清辞忽然起身，取出《玉簪医案》，递给拓跋烈：“拓跋兄，我想将红姑娘的医案也收录其中，再加上今日的配伍之法，让南北草木的智慧，流传后世。”拓跋烈欣然应允，取来笔墨，在医案上写下自己的名字——一份融合南北医理的珍贵医案，就此诞生。

第四回归帆载红影医圃融双芳<