理，这个阶段需要达到“气纯如露”的状态。

在大明世界叩开天门，太渊就完成了这两步的修行。

而最核心也最难炼化的“阴滓”，直指心神层面的“阴性杂质”。

《悟真篇》说“心若不清，神难静；神若不静，丹难成”，这里的“心不清”即指心神被阴滓染着。

包括七情六欲的过度留存，比如贪念、嗔恨、痴恋等未化解的情绪种子；对外境的执着，比如对名利、生死、虚妄的思虑；甚至是修行中产生的执着相……等等等等。

而炼化心神之阴滓的核心在“修性”。

要么通过明心见性破除执着妄念；通过致虚守一收摄杂念；通过观七情本空，化解阴魔，不随境转……

说起来就是用各种宣泄、合理化、升华等方式消解阴魔，终让心神回归本真，以返纯乾，阴尽阳纯，成就“阳神”。

只是，说起来容易，做起来难。

好似现在，太渊观文之后，心中有感，那么，就不能压着或无视这股心灵感动。

他需要做点什么。

静思片刻，太渊嘴角渐渐扬起一抹澄明的笑意。

“也罢，我也提一回笔吧。”

他走到案前，铺开稿纸。

笔尖落下时，思绪如泉涌。

想到脚下这个饱经沧桑的国度，正于黑暗中踉跄前行。

皆因这寰宇大势骤变，西潮东渐，船坚炮利撞开了门户，也带来了古往今来未遇之变局。

由于时代局限，信息交流闭塞，多少仁人志士，在黑暗中摸索，凭一腔热血试错——维新改良、共和革命、实业救国、思想启蒙……种种救国之道如走马灯般轮转登场，皆似对症下药，却往往难治根本。

其间耗费之光阴，牺牲之性命，岂堪细数？

想到这儿，太渊心中有了主题。

“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替…”

“然，岂独我华夏之史可为鉴？！”

“今日寰宇列国竞逐，其兴衰强弱，岂无轨迹可循？”

“观英吉利以工商立国，借蒸汽之力席卷四海；睹美利坚合众国，辟新大陆而聚天下之才；察东瀛明治维新，脱亚入欧，不过数十年间崛起于东陆……其制度、科技、文化、军事之变，皆乃应对时代之答卷。”

“他山之石，可以攻玉。观其崛起之路，析其成败之由，或可为我华夏扫除迷障，照亮前路一二。”

太渊笔意一转，更显深沉。

“然，究其根本，一切法皆需落地生根。橘逾淮为枳，绝非简单照搬便可成功。终究需以我为主，融会贯通，寻一条适合自己的路。”

接着。

太渊根据自己整理那些洋商、教士等记忆，写下了一行字。

“【大国崛起】之海洋时代……”

屋内只有笔尖划过稿纸的“娑娑”声，在夜里格外清晰。

直到月上中天，太渊才放下笔。

看着稿纸上密密麻麻的字迹，他舒了口气，唤道：“小崔。”

“在，先生有何吩咐？”

“明天把这份文章誊多抄几份，然后寄给报社。”太渊将文稿递给他。

“是，先生。”

崔福生接过文稿，问了句。

“先生用何笔名？属意哪几家报社？”

“就用原名吧，至于报社……”太渊想了想自己看的报纸刊物的发行量和影响力，“《申报》、《新闻报》、《大公报》、《庸言》、《东方杂志》，就这几家吧。”

“是，明白了，先生，我这就去办。”

崔福生将文稿小心叠好，躬身退下。

屋里重归安静，太渊走到窗边，望着天上的明月。

他不知道这篇文章能带来什么改变。

或许会石沉大海，或许会引来争论，或许会被某些人看到，在心中种下一颗小小的种子。

但对他而言，这已足够。

顺应心神，消解虚念。

既为这世道，也为自己的修行。

…………

第二天。

太渊照常教课。

冯道人下山置办一些日用品，路过学堂时，正好瞧见崔福生低头誊抄着什么，神情格外专注。