——松针能护药，柏叶能敛气，野菊能清燥，这些都是没写进文献的细节，却藏着七情配伍的理。”

他又取了些拐子七，和晒干的山楂一起炒。“山楂味酸，性温，归脾、胃经，能消食化积。”青崖翁说，“有些老人吃了拐子七，会觉得腹胀，加两颗山楂，既能助拐子七通经，又能消食，这是‘相须’；要是有人吃了拐子七上火，加片麦冬，麦冬的凉性能制拐子七的温，这是‘相使’。”

虎娃的娘把这些都记在本子上，回去后还教给了村里的妇人。后来，秦巴的药农们都知道了：拐子七配松针外敷治小儿痹症，配山楂内服助消化，配麦冬能降火——这些从“农药杂记”里挖出来的细节，成了秦巴人独有的用药秘诀。

第四卷薪火相传：本草续新篇（口传系统化·传承不息）

青崖翁的背更驼了，走山路时得拄着根柏木拐杖，可他还是天天去寒崖下转，看着药农们采拐子七，教年轻的药农辨药：“叶背金斑密的，根就实；根须白而粗的，药力就足；要是根上长了霉点，再粗也不能要。”

村里的年轻人阿山，最肯学，每天都跟着青崖翁，把先生说的话都记在本子上，连“采拐子七要避开霜天，埋青石要选朝南的坡”这样的细节，都写得清清楚楚。“先生，您把这些都教给我，我以后也能像您一样，给人治病吗？”阿山问。

青崖翁摸了摸他的头，把那方青石板指给他看：“这石板陪了我二十年，埋过的拐子七，治好的人，数不清了。可它不是‘先生’，秦巴的山、秦巴的草木、秦巴的药农，才是真的‘先生’。我教你的，是老辈传下来的口传知识；你要学的，是在山里摸爬滚打，自己去验这些知识。”

那年秋天，山外来了个客商，得了急性痹痛，两条腿不能动，躺在客栈里直哼哼。阿山听说了，就背着药箱去了。他先给客商诊脉，脉弦紧而数，是风寒骤侵的征兆。“我用先生的法子，给您治。”阿山说。

他取了冬至采的拐子七根，用黄酒拌了，埋在青石板下阴干三日，然后煎成药汁，又加了点生姜——生姜味辛性温，能散寒解表，引拐子七的药力到经络。客商喝了一剂，腿就不那么疼了；喝了三剂，竟能站起来走两步。

“你这药，比城里的大夫开的还灵！”客商赞道。阿山笑着说：“这是秦巴的药，秦巴的法——是我们老辈药农一辈辈试出来的。”他还把自己记的本子拿给客商看，上面不仅有拐子七的采制方法，还有配伍的秘诀，连哪年的气候反常、该怎么调法，都写得明明白白。

客商看了，很是惊奇：“这些都是民间的口传知识，你竟把它写成了册子！”阿山说：“先生说，口传的知识怕丢，写成册子，能传给更多人；可册子是死的，还得有人去山里验，才能活起来。”

后来，阿山把册子送给了县里的药铺，药铺掌柜又把册子抄了好几份，分给周边的郎中。有个郎中把册子带去了省城，给编《陕西本草》的先生看，先生看了，很是感慨：“秦巴的拐子七，实践先于文献；秦巴的药农，把口传知识变成了活的本草——这才是传统医学的根啊。”

青崖翁听说了，只是对着那方青石板笑。那年冬至，阿山带着药农们去采拐子七，选的还是深石隙的阴土处，炮制时加了柏叶，埋在腐叶土穴里。青石板上的根片，在阳光下泛着深褐色的光，酒香混着柏叶香，飘得很远。

“先生，您看这拐子七！”阿山把根递过去。青崖翁捏着根须，又看了看阿山，忽然觉得，自己的头发虽白了，可秦巴的拐子七，却借着阿山这样的年轻人，把根扎得更深了——就像那方青石板，不管天怎么变，都守着秦巴的土，守着治病的缘。

结语秦巴药韵：天人共此心

秦巴的山，还像往年一样，春生新绿，夏覆浓荫，秋飘落叶，冬裹素雪。那方青石板还在云雾崖下，上面时常摊着酒制的拐子七，风一吹，药香就漫过溪涧，飘进山下的村子。

青崖翁走了那年，秦巴下了场大雪，寒崖下的拐子七却长得格外好，根粗节多，叶背的金斑像撒了层碎金子。阿山带着药农们采拐子七，还像先生教的那样，选冬至后七日，用陈酿黄酒拌了，埋在青石板下，掺上松针和柏叶。

有人问阿山：“先生走了，您怎么还能把药制得这么好？”阿山指着寒崖的方向说：“先生没走，他的话记在册子里，藏在拐子七的根里，跟着春生夏长秋收冬藏的律，陪着咱们秦巴人。”

是啊，秦巴的拐子七，从来不是一味普通的药。它藏着天人合一的理——人顺天时而采，天应人需而育；它载着阴阳五行的韵——叶阳根阴